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光影是流动的画面静滞的时间，开始触了麻木的霉头，文字也静止一处难以前行，许是懒惰的缘故吧。
辛德勒名单重新拾起再看是与时下流行的几部电影一起看，纪录片战火家书、极地重生，坦白地说我并不是胆怯征战的残酷，更不是香樟扬所谓的正义力量或是血性豪迈的呐喊，我只是作为单纯的人去理解。
战火家书是自美国历史开始记述以来所有战事中作为个体的士兵所写给家人的书信，鲜活的生命零星抒怀的字句以后就将颅血洒将至尽了。书信内容各不相近，有温情的、有励志的、有迷茫的、有逃避怯懦的、有唏嘘间，静观一处，我所能感触的脉动是人的真声音、人性的惆怅挽歌。
极地重生则是以德国战俘的视角，展示一件真实的事情，战后德国战俘在苏联西伯利亚非人的劳役改造与漫长磨砺的逃逸征程。这便是战争之后的挣扎。其它电影塑造穷凶极恶的德军嘴脸在此又成了弱者，成了值得同情的群体。检讨感情的摆乎，正义的不可动摇，谁又能明晰对错呢？
个体呼喊与挣扎，便是综杂之后唯一的想法。
如果说最先在辛德勒名单看到从人性中正界面看到战争，看到生存介乎于一念一字之差，看到诱发人性凶狠面的战争中人性温馨的一面。同样是波兰，同样是关于二战，同样是二战波兰的犹太人命运，十年之后波兰斯基在钢琴师里更实强化了欲望传承与精湛阐述极致绝望下的人性，当然这个欲望被大化为求生欲，当然这个人性包括犹太人的、德军军官的。
我习惯存在主义和形式主义的，谈“主义”似乎总是沾染着庸俗的生硬。电影原本就是虚无主义的产物，对于光影织造的视觉谎言，具体形象的画面反倒产生莫大的质疑。二战把60多个国家和占世界人口80%的近17亿人卷入战火之中，5000万人死亡。二战针对人类姑且最大意义无非就是饕餮的核武器在广岛狰狞人间惨状，在广岛之恋里，已经领略到这种闪回的极致摧残了。
不得不提到阿伦?雷乃的夜与雾，苍白面孔成堆的僵尸，政府在战争中扮演怎样的角色，雷乃毫不犹豫地在技法与现实映射里找寻人性的凶险，也不曾回避身着法国宪兵制服的人与纳粹一起处理犹太死尸。影人将镜头语言作为表现文学写实的另一种形式，单看辛德勒名单，在诸多层面为它之后的二战题材电影开创了诠释战争的独特视角，这个切入点便是脱离类似齐阿乌列里攻克柏林假大空的国家利益正义力量的浮华，而是更注重人、人个体元素在战争主题里的人本主义、浪漫主义情怀。我们可以在其后斯皮尔伯格导演的拯救大兵瑞恩、监制的兄弟连中深切地感触到这一点，当然仍旧有激昂的成分与即将逝去一代的物哀情绪，见证时代的耄耋老人蹒跚地纷纷离我们而去。
辛德勒，一个享受生活的花花公子、一个政治贿赂投机商人、一个挽救众多犹太生灵的纳粹党徒可以在社会关系里扮演许多相干或不相干的角色，导演无意去评判辛德勒的人生作态。影片的开始便将你带入浮华的纳粹上... -->>
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