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都能从白天讨论到天黑，我倒要看看他有什么本事。”
马谡好论军计，如今他既然要谈论文学，只怕军事方面的知识。而刘禅已经使用了檀道济的统兵经验，对于军事理论知识也已经非常丰富，欠缺的只是带兵打仗的实战经验罢了。
毕竟南北朝时期，与现在的格局不通，若是生搬硬套檀道济的统兵经验来应对三国的战争，肯定是不行的。
水渠边，一众士子也纷纷催促马谡，显然都喜欢听马谡谈论文学。
马谡见此，心中非常得意，开始侃侃而谈：“这几日，我与军师谈论《孙子兵法》之中始计篇，略有所得，便与诸位讲一讲！”
周围士子们闻言，却有些提不起兴致来，他们是士人，都喜欢谈风弄月，对于兵法却知之甚少。一般只有大志向，大报复之人，才专研兵法，文武双修。
然而马谡没有注意到这一点，开始讲解道：
“这始计篇说的是未开战前，分析敌我双方的形式，要从五个方面来分析，分别是道，天，地，将，法。
这道指的是，是否应该发动战争，百姓是否支持发动战争，发动战争，又有没有出兵的理由，大义！政治上，百姓与君主的想法一致，那么他们就能与君主共患难，誓死效命，毫无二心了。
立足于道，那么军队出征，就会无往而不利，所向披靡了。
其天，指的是四时节气，春夏秋冬，严寒酷暑，等气候规律。兵马作战，大多选择春秋两季作战，追求的就是这天时。
其地，指的是行程的远近，地势险峻平易与否，比如辽东，乃苦寒之地，大汉兵马从内地攻伐辽东，路程上千里，这对于作战，就非常不利。
又比如益州，又险关无数，进攻益州，便非常困难。因此出兵之前，要考虑地利因素，若地利不利于己方，那么战胜敌人，便非常困难了。
其将，说的乃是统兵的将领，是否具备智，信，仁，勇，严这五种素质。
如我荆州关张两位将军，勇冠天下，关将军信义，仁爱，张将军军法以严，又有军师这天下第一智者出谋划策，他们具备这五种素质，哪怕曹操此刻倾国之兵，也不能动我荆州分毫。
最后这法，说的是军队的编制，各种军官的职责。比如江东的兵马，就是由各大世家将校掌控，是私人部曲，平时没有经过同统一的训练，各部兵马的战斗力，取决于统帅他们的将。
因此江东兵马战斗力良莠不齐，很难统一指挥，必须得一员上将，才能统一指挥调度，也幸得江东有周郎，能够指挥如此稂莠不齐的大军。
诸位，未战之前，便要考虑这几个方面，哪一方的君主英明有道，哪一方的将领更有才能，哪一方占据的天时地利更多，哪一方的兵马更加强大，哪一方的军法，赏罚执行的更好。
若这几个方面都占据了优势，那么出兵，方才会无往而不利！敌人之间相互征伐，凭借分析这几个方面，也能够知道战争胜负的形态了。”