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样，百年甘苦由他人，还不如遂了灵辰的心志，从此脱离红尘的不尽烦恼；再说灵辰跟随在自已嫡亲的姑姑身边，想来大哥也没有什么不放心的……
次日，诸葛小倩便将自已的打算同众位女弟子们商议。靳雪鹄听了十分欢喜，说道：“师父，你总算是想通了！我们本是闲云野鹤似的世外之人，四海为家，我在来路上就同你说过我们没必要一定要回到青城山去的。”
隋燕心中也知师父在青城山过得并不自在，所以师父总爱带着自已的弟子担风袖月，游山玩水，其实是借此洗涤心中的烦闷。所以隋燕对此议亦表示赞成。
樊晓蕾的亲人尽皆去世，她的母亲过去是诸葛小倩的闺密，临终时才能托孤给诸葛小倩照顾。所以对樊晓蕾而言，在哪儿生活都没有意见。
董曼是个谦冲恬退的人，从不肯多表示自已的意见，她乐意随大流，别人说好说坏她都不会特别的反对。
反而是平日嘻嘻哈哈像闹麻雀似的姚爽爽有些不乐意，认为湘西离自已的家乡四川乐山太过遥远了。
靳雪鹄开导她说：“你在青城山难道就离乐山很近了么？你如果这么恋家乡何必要出家修行呢？再说我们今天高兴在这里结庐，并不表示我们日后就不再到别处去结庐传道，处处都可以安身立命的嘛。”姚爽爽才不说什么了。
徐小六虽然有向道之心，但毕竟还未修炼，心中对家人难免有许多牵挂，自已能够离家近一些最好。她自觉还没资格讨论此种大事，但心里早持赞成之意。对此众人不问她意见也知道的。
于是，大家最后一致同意师父就在这辰州找一处深山野林结庐传道。
徐小六见众人主意已定，心中欢喜，这才说出自已的想法：“师父，就在离此二十里外有一座水月庵，老尼姑死后，守庵的三个小尼姑中有二人因与当地青年好上了，便还俗了；另一个瞎了一只眼的青年尼姑因香火不旺，也弃庵另投别处去了。此庵已然荒废五六年了，不如就在这水月庵开山立宗。
诸葛小倩大喜，便让徐小六带着大家去实地察看了一回。
这一天午后，天上下了一阵太阳雨，众人撑着油纸伞走过去，只见森森松柏中隐着一座小庵。
庵中虽然杂草丛生，但房舍还是九年前老尼姑花钱翻修的，打扫出来还能住人。又见小庵周围林泉清幽，景色宜人，庵下有一条清澈的小溪，溪畔松树上有几个鹤巢，栖息着几只白鹤。
徐小六、徐小七姐弟二人告诉大家这一带方圆四五里内没有人家，故常有鸟兽出没，但这对修道之人来说，正是一处世外桃源。众人都乐意将这儿作为修养栖息之所。
众人观看了半日，彼时远处溪畔悬崖下忽现出一轮彩虹，七色的彩虹美伦美奂，众人都说雨后彩虹是大吉之兆。诸葛小倩不由心中一动，想起了自已的七人阵法。
当日晚饭时诸葛小倩便向晏家说明了情况，晏家听了也很欢喜，说这样还能与干女儿诸葛灵辰时常相聚。
次日，晏父便找来十余个土著人将这水月庵帮忙打扫出来，并请工匠新做一块门额，樊晓蕾和姚爽爽都建议题名“彩虹观”，靳雪鹄却说取名“鸿雁观”更好。
诸葛小倩想了一下，便依靳雪鹄之议取名为“鸿雁观”。
邵元节和杜娟听说后，也要来帮忙收拾，诸葛小倩不准许，让他们自管忙自已的婚事，到第五天诸葛小倩师徒便向晏家告辞，搬进了鸿雁观居住。诸葛灵辰暂时仍住在晏家。
徐小六也随众人住进了鸿雁观，徐家人因为徐小六心意已决，此事早成定论，虽然伤心，但现在离女儿很近，又有几个年纪相仿的女伴，也感到放心安慰。
诸葛小倩告诉灵辰，待后日大家一起去祝贺她们的大恩人邵元节与杜娟完婚成亲之后，自已便带她回四川成都去见过父母，到时再议。
诸葛灵辰是有“他心通”的奇人，姑姑携着她的手去参观鸿雁观新居之时，她已察知姑姑有了收下自已的心意，自然心中欢喜。