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我自此始知，原来丹成之日，并不意味着就此了道，而是刚刚开始，道心得经得住考验，眼前的万事万物不挂于怀，心知是幻相，才能了道。一旦对身边幻相做出哪怕一丁点反应，铅汞毁尽，打回原形，百年道行，毁于一旦。这了道之学和道教是两码事，现今道教不许言丹，丹学是养生技艺之门，本也与宗教活动无关，君子不可不察。
薛守义的那位道友与我本家，叫王祁连，学道四十年，天资聪慧，内丹乃成，不想最后一步的时候，幻世中见有人杀了自己孩子，把守不住，毁了四十年的道行。
众人手忙脚乱忙活了半夜，才算将王祁连安顿好，王祁连在茅屋中盖着被子，满头大汗，昏昏睡去。众道友对待此事，神情冷静，虽然手忙脚乱一番，却还算有条理，看得出这不是第一个丹成龙虎现的道友，他们经历的多了。绝大部分人与王祁连一样，有的在飞龙缠身的环节就败了下来，总因心智不坚所致。
一代人之中，总有那么寥寥数位，能够闯过龙虎劫，拂袖了道修成真元仙家。
薛守义给我们讲仙法秘闻，讲到此处，柳向晚实在按耐不住，问道：薛大师，那你见过闯过龙虎劫的道友？
薛守义点点头说：见过。有个挚友就是。
柳向晚圆睁大眼，惊道：那……那人岂不成了仙？
薛守义满不在乎的说：可以这么认为。
柳向晚大惊一声：啊！真有这事。
薛守义说道：你先别急，世俗所认为的仙，皆是法力无边，点石成金，变化莫测。实际上的仙，只是人在山旁，老而不死曰仙，并无异术，而且也不是一直不死，一百六七十岁还是能活到的，死后羽化而去，直上天台。
原来这世上真有人修仙成功，但仙不是传统意义上的仙，仙是人而不是神，长寿隐居山林者谓之曰仙，而且大多活不过二百岁。
柳向晚闻听，讪道：那还学哪门子仙？无非是多活那么几年而已。
薛守义听罢，将自己学道历程和盘托出，以警世人，他自言八十年代大学毕业，进入机关科室，久历红尘，味同嚼蜡，人事纷争，红尘激浪，一拨又一拨，一浪接一浪，都是浮云遮望眼，弄的人心惶惶，到头来转身一看，如同皮影戏一般，影绰朦胧，黄粱大梦，虚脱一场，宛如王祁连幻世历劫。
更有痴男怨女，整日风愁雨恨，自己给自己找几笔风月情债，每日纠结不已，甚是可笑。还有那名来利往三千客，总为蝇头小利，迷失人间大道，终日营营算计，不是举债买豪车，人前充脸面，就是情妇三五人，伤尽精元体，不足六十而撒手人寰，还自以为人生成功，倒不如穷乡僻壤刈草老农，晨兴理荒秽，戴月荷锄归。
如今烟火百态，越发光怪陆离，看城市楼宇一间间混凝土房，宛如栓人的鸡笼子，万家灯火摇曳之间，为一套混凝土鸡笼子，打散多少鸳鸯？累煞多少儿郎？一生一世为此辛苦，银丝抽发之际，犹不知南柯一梦，为有城市立锥之所，早催华发，将这人生，活成了虚妄。
正所谓，笼鸡有食汤刀近，野鹤无粮天地宽，这才是学仙本意。凡丹学，以内丹上手最容易，百日筑基，通大小周天，奇经八脉，化精还炁，化炁还神，化神还虚，还虚之时，即是龙虎现之日，这劫最难，度过以后，虚妄不侵，心意始坚，得参造化之功，尽知运转之妙，内心平和，腹内存光，得以聆天道。
烧铅汞之外丹，上手不易，靡费甚巨，总是炉火纯青丹不成，朝夕烧炼之间，早已不是炼不死药，炼的是一份人心，学仙先学不成之心，目下俗世之中，最讲究成功学，而我辈反其道行之，学不成之学，用无用之法，树无用之人，作无用之功。能忙世人之所弃者，方能弃世人之所忙。想来上苍造物，本是五彩缤纷，今者市井蝇狗之辈，一本成功学，迷人眼路。若人一生不知有天真，一味追逐铜臭，百绞心肠，岂不苦哉。
是以，我辈学仙，就没打算学成，学得是一份天真。
薛守义说罢，一指堂屋，堂屋之内，灯烛之侧，有一副绢裱，上写天真二字。
真正的道家，并非道教之徒，想来道家伊始，并无宗教之仪，直到桑门传入中土，道家因袭之而生道教，道教非道家祖源，学仙道不拜三清四帝，这是偶像之属，拜之损人，只拜‘天真’二字。
因此学仙又叫天真道门。与宫观之内收供养烟火的宗教道士，有天壤云泥之别。
薛守义一席话，说的我们三人沉思不语，什么是仙道？无非天人感应之学，可叹世俗之风，见什么事物都要往丛林法则方向牵扯，非大能无以唬人，从不思量淡泊退却之心，学仙真滴乃天真二字，学得天真意，便是在世谪仙。
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