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在这个了解的过程中，有一点，又是秦心不解的。
那就是郑庆的身份和地位的问题。
郑庆身为郑家的家宰，一般作为家宰的，地位肯定不低，至少起码不会是奴隶出身，但郑庆，却真的是奴隶出身。
大家可能不明白，郑庆是奴隶出身，这又有什么奇怪的。
事实上，一般意义上的家宰，是卿大夫的家臣。有时候甚至是要士人的身份，才能担当。如大家熟知的孔子的那些弟子，不少就去做了人的家宰。所以，如果郑河要找家宰的话，找回来的肯定也是士人，即使不能是中士，也是下士。不过，郑家却没有这么做，而且是由一名原本奴隶出身的人，担任了家宰。
原本秦心以为，或许这也是因为郑家的存在本身就不合规矩，毕竟郑家明明才上士之家，却有封地，这本身就是特例，不过后面，秦心很快又明白了。
因为郑家是把家朝和邑朝分开的。除了家宰，还有一个邑宰。家宰不需要太多的知识，把待人接物的东西学好，有客人来时，能斟茶递水不出错，还有把日常里伺候主人的工作做好，就行了，但邑宰呢，却不一样，那是要协助郑河管理封地的行政的。前面也说过了，秦心他父亲秦皓是食禄的，而郑家，食邑。邑，就是城池的意思。
然后，之前为什么郑家家中的仆隶都不鄙视秦心的问题，也一道解决了，那就是，其实现在在郑家家中为郑家服务的，都是因为历史遗留下来的世世代代皆为郑家做家奴的奴隶。这个时代，奴隶是不参与耕作的，而是做‘服务业’。而因为本身就出身卑微，甚至，说起来，他们比秦心的赘婿身份，还要低一级，因此，这些人自然不可能来鄙视秦心。
要不是前两日，天放晴，有个士人打扮的人来找郑河，汇报春耕工作，秦心差点就以为，那么弱气的郑庆，竟然是当家宰的料。
这个时代，或许说，各种职位和职能，是有混乱的地方的，而且不同国家的情况，也不一定相同，比如说某些地方的家宰，就不单单管家事常常出入主人的家中，也管城邑的行政。而郑家的先祖的这个分开管，其实倒颇是科学的。
那天那名士人来郑家的时候，跟秦心也打了一个照面。不过或许当时对方还不知道秦心是谁，所以仅仅只是打量了一眼，就走了过去。
在明白了郑家的上上下下后，秦心便也了解自己现在的处境了，像在秦家那样的干农活修耒耜什么的，大概是可以免了，洗衣做饭什么的，也轮不到他来做，至于他接下来可以做什么……
咳！其实他早就想过这样的生活了——衣来伸手、饭来张口，然后还有一个漂漂亮亮的老婆可以日。只不过……呸！他怎么可能是这么没有大志的人呢！本身赘婿就够耻辱的了，他必须要做点什么，用来——洗！脱！耻！辱！不然，他也不好意思在这个家里白吃白喝不是。