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后春笋般的破土而出，许多人看差遣根本就是临时工嘛！就这身份也敢跟朕叫板？娘的！朕的银两便是这样被瓜分干净的吗？
小梁子慌慌张张的禀报：“宫门外开始有大臣跪求面圣，已达十数人，据闻还有官员正在赶来，是否放入宫禁？”
赵煦冷言道：“爱跪便跪，累饿了自然回去。”心里却悸动不已：跪地哭谏之事自圣仙太祖飞升后，太宗即位前有过一次，至今方才第二次，无不预示着大事发生，莫非朕年幼可欺？还是朕独断专行犯了众怒？他焦躁起来，对！且去小宗祠暂避一番。
他说的小宗祠并非在北郊的圣仙太祖宗祠，而是内廷后苑圣仙太祖存宝之处，为太宗所建，非皇帝不得入内。显然，赵煦有些怯懦了，不敢直面泱泱铮臣。
小梁子候在门外，赵煦独自踱步进来。这里静谧而神圣，历代皇帝的牌位高高在上，有些阴冷，也有些萧索。
记得自己还小的时候，父亲经常到这里来，每次回去都像换了个人，斗志昂扬，精神焕发，仿佛这里有什么魔力赐予了父亲无穷的力量。无数次的打击，无数次的失败，无数次的铩羽而归之后，这里，总是父亲必来不可的地方。
这里，到底隐藏着什么样的秘密呢？为什么自己来过几次，没有任何发现？难道父亲真的可以和历代先皇的在天之灵对话？为什么父亲的神灵不和我说话？记得父亲曾说过：当朝政治已经糜烂，国库亏空，土地兼并猖獗，*****已经到了不变法无出路的地步。但王安石变法最终失败，就是他推行的青苗法、市易法等触动了一大批士绅、戚族的和宗室的利益。
父亲大呼“势处极重而难返也”抑郁而终，直言愧对“二十二字太祖遗训”。高太皇太后明褒实贬，给父亲庙号“神宗”，言外之意乃是称父亲“功绩不足，脱离现实，一意孤行，操之过急”，全盘推翻父亲的治国方略，父亲在天之灵，不知作何感想？
“二十二字太祖遗训”是什么呢？为什么没有明诏？为什么不公示天下？这里封存着太祖的遗宝，每一个都是神奇之物，父亲说那是仙物，凡人不可擅动，为什么高爱卿一言而中？竟然忘记问个清楚，这其中有何关联？难道他真的是太祖遗孤之后？那也不应该啊？太祖遗宝无数，早已散落天下，他不可能知道宫中是何宝物。
赵煦依次拉开明台的抽屉，一件件宝物历经上百年的沧桑，终于齐齐的展现出来。一共是二十二个抽屉，等等，这么巧？赵煦灵光一闪，他掀开抽屉底部铺设的黄绸，惊讶的发现，每个抽屉底下都刻着一个字，连起来赫然是：天子守国门君王死社稷不和亲不赔款不割地不纳贡。
赵煦要炸了！无数的谜团被炸个粉碎！原来是这样！原来是这样！原来是这样！他的泪水狂涌而出，这就是父亲的动力吧！这就是太祖的遗训吧！这就是不敢公示的原因吧！你们看看！你们这些空谈误国的儒生都来看看！
赵煦的牙齿几乎咬碎，心在滴血，血在燃烧。
圣仙太祖曾言：“文武并重，全面发展。”立志“富民强军平天下、开疆扩土日不落”，誓要超越强汉盛唐，实现“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”前所未有的江山大一统。
然而到了真宗之后，一切都变了，虽然经济繁荣、文化昌盛，却签订了城下之盟，澶渊之举，以万乘之尊而为城下盟，万世之耻也！自此，对外软弱畏战，一味********，原来心病竟然在这！
我大宋虽屡败于敌，然何曾少了大捷？真宗时期，吏治清廉，藏富于民，力挫辽军、威震西夏、大败吐蕃，自太祖以后，何曾有过这等酣畅淋漓之大胜？
仁宗时期开始出现“富者有弥望之田，贫者无卓锥之地”的情况，范仲淹变法又告失败。“庆历和议”竟然胜而赔款，每年赐西夏绢十三万匹、银五万两、茶二万斤以资敌！可见祸患已生，之后“重熙增币”，又给辽国多交保护费！当时刘太后垂帘听政长达十一年！这和自己何其相似！
据说当时包黑子把唾液喷在仁宗脸上，仁宗都没有怪罪，仍然接受了他的建议。果然是仁啊！可是，仁能无敌吗？仁宗驾崩时，举国哀痛，焚烧纸钱，以致“天日无光”。“仁宗之前，没有一个帝王能以“仁”为谥号或冠以“仁”。
可是，这天下，却不是属于仁宗这样以“仁”治国的“仁主”，更加永垂不朽的却是那开疆扩土百战百胜的霸主！