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那个娇小的身影上一次出现在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的背后的时候，那个娇小的身影露出来的是背影。
可是，那个娇小的身影这一次出现在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的背后的时候，那个娇小的身影露出来的是正面。
所以，可以看清楚出现在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的背后的到底是何方神圣。
看着出现在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的背后的神仙的面容，玉皇大帝目瞪口呆。
看着出现在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的背后的神仙的面容，王母娘娘张口结舌。
看着出现在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的背后的神仙的面容，福星禄星寿星一个个神情明显好转。
那些旁边的其他神仙则是一个个若有所思。
出现在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的背后的到底是何方神圣呢？
出现在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的背后的就是玉皇大帝和王母娘娘的七女儿……人们嘴里面的七仙女的七公主。
难怪玉皇大帝和王母娘娘目瞪口结张口结舌了，七仙女无缘无故出现在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的背后一定是来惹是生非的。
难怪福星禄星寿星一个个神情明显好转，心理平衡转折点啊！
很快，七仙女的身影便是从佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的背后消失不见。
很快，那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们里面一部分人停止了若有所思的状况，这一部分人站了起来，然后离开佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的地方。
渐渐地，那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们里面停止了若有所思的状况的人越来越多。
慢慢的，那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们一个个离开了佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的地方。
本来，在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经完毕以后，那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们里面一部分人离开，很正常。
但是。唯独这一次，那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们居然全部离开了，不正常，非常不正常！
佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的地方除了佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来以外。空无一人。
过了很长的一段时间，佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来发出了金光。
这是佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来准备讲经的通知。
但是应者寥寥。
佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的身体空腔里面的佛祖释迦牟尼佛非常生气。
佛祖释迦牟尼佛一气之下，便是开始展开调查工作。
佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的时候应者寥寥，佛祖释迦牟尼佛当然伤心不已。
就像我们这些作者，如果作品无人问津那是什么样的心情？
不过，让佛祖释迦牟尼佛最是伤心不已的事情，是他（佛祖释迦牟尼佛）的亲传弟子十八罗汉都没有过来捧捧场。
十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉[2]，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末。开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化[3]中对十八的传统偏好有关。罗汉，阿罗汉的简称，梵名(arhat)。最早是从印度传入中国的。意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生。是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众[。
十八罗汉分别是：宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉，端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏；迦诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉。妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放；诺迦跋哩陀尊者——举钵罗汉，诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”； 苏频陀尊者——托塔罗汉七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群；诺距罗尊者——静坐罗汉，清净修心、神态自若 安详瑞庆、进彼极乐；跋陀罗尊者——过江罗汉。身负经卷、东渡传经 跋山涉水、普渡众生；迦理迦尊者——骑象罗汉，骑象轩昂、颂经朗... -->>
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