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：“找到你自己，然后加以超越。”的时候，就已经开始了这方面的思考。但真正让他顿悟的却是另外一个人，或者说共生的灵魂。那么，什么是自己？要明白什么是自己，我们还要先从我们的世界说起，下面就看看叶是怎么说的。
活在这个世界上，人们被告知很多东西，学习很多东西，但哲学的我是谁？至今没有答案。人们似乎忙于探索外在的世界，而疏于探索自己内在的灵魂。你有想过你的思想，你的灵魂是什么样的吗？你想拥有专属于你的精神烙印吗？你想真正的明白这个世界，而不是被告知这个世界是什么样的吗？
自我不是物质存在，但却是你活着的证据。你的精神，你的意识，你的认知等等，似乎都在自行运转。可惜的是，从生下来起人们就被灌输着种种对世界的认识，学习相关的知识，从本质意义上讲，认知已经完全**纵着。但我们能因为担心被误导，就不去认识和面对世界吗？当然不能，我们必须要按这样的方式去认识世界，只是我们真正需要的，不是已经被定义的世界，而是一个没有定义的世界。
现有的认知体系不但没有进化到可以自己去否定自己，反而这个体系正在逐渐固化，它开始统一世界在我们心中的投影，它左右着所有人。它告知我们什么是对，什么是错，告知我们应该怎么去做，教我们字怎么写，灌输给我们什么是利益，什么是美德……它传递着经验，填充我们的思维和精神世界。
姑且把这它称为定义体系，那么定义体系最大的缺陷在于何处呢？那就是它只能让人们形成了一种条件反射模式的共同思维：怎么判断？嗯，看看脑子里存储了什么，哦，前事不忘后事之师。怎么对比？嗯，还是看看脑子里存储了什么，嗯，比上不足比下有余。怎么操作？嗯，再找找存储的相关的知识，嗯，原来要这样……一切的一切不过仅仅只是经验使然。看起来人的一切都是经验，但反过来想，如果没有了经验，这个脑子又还剩下些什么？剩下的就是你的自我。
抛开了世界，剩下的就是你自己，但如何经行这么一种自我思索呢？自我思索的目的难道只是放空大脑？当然不是，自我的根本意义是为了要超越现有的一切而诞生的，它让我们明白自我的精神烙印才是驾驭一切经验的主体，而不是反过来让经验驾驭自我。思索自我的目的可不光是要帮助你找到自己，还要让你变得更强。自我思索本身不是讲述某种技能，掌握它不能让你变成专家或者大师。我们要提高自己，有时候甚至需要放空所有专业的固有眼光，以提高自我的辨识度和效率。
我们再换一个角度来理解世界。我们的世界，一个物质堆砌的世界，一个工具文明的产物。我们的历史进步的本质，就是工具不断改良，生产力的不断提高的历史。世界看起来正在因人而改变，具体到每个个体，我们就像一只只搬运，改变，堆砌物质的蚂蚁，我们从生下来就注定要被养成一个个零件，然后到这个改变世界的伟大工程中添砖加瓦……我们为了活着，再为了更好的活着而运转着。而这一切透露的信息其实就是世界给我们的定义，那就是工具。
我们忙碌的做着物欲的工具，而工具又怎么可能有自我这种东西，或许我们能分辨一把歪把子的锤子和一个瘸腿的狗。但锤子和狗所拥有的只是认知体系给予的定义，而不可能有属于它们的自我。当然或许它们有我们也不知道，而未知在定义体系中是没有具体概念的，换句话说就是无。也就是说如果有一个真实存在的东西，但你没有得到过它的任何讯息，在我们的意识中就是不存在的。这就是条件反射模式的本质缺陷，也就是没有自我和觉醒了自我的根本差别。
那么我们就可以得出自我的某种特质，那就是主动性。没有自我只能被动接受形成条件反射，而拥有自我就能主动释放感知，用自己的精神烙印去感受真实的世界。换句可以理解的，古人所说的天人合一的境界，就是自我主动性的体现。
觉醒了自我，就能开始洞察万物本质的奥秘，一切感悟都由你自己的定义，你说它是什么就是什么，因为当你真正明白它是什么，你根本不会在乎它叫什么。你甚至可以感受到时间，感受到空间，感受到这亘古和未来。最重要的是真正感受到自己，你的精神烙印，你的真名都在其中，当然这一切都只是一种描述，只是名可名。真实的一切需要的仅仅是你自己，也只有你自己。
图加现在已经明白了卡拉迪亚的一切，而诸位看官，你明白了什么了吗？