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在这破地方，本身就证明了这个男人不爱他的妻子。
在深林里罗波那看到了正在水中哭泣着洗漱身体的悉多，他感觉自己终于找到了一见钟情的女人。他躲在悉多看不到的地方，询问悉多为什么哭泣。她说自己受够了在森林之中每天被丈夫兄弟几人轮流享用的日子，她还说她的丈夫和兄弟们都不愿去打理国政而想把时间都花在享受自己和捕猎上，所以他们使用神赐予的力量将一只鞋变成其中一位兄弟的样子去治理国政，所有人或明或暗住进了这个只有自己和他们兄弟的森林。
愤怒的罗波那遍询树木、小河、山丘、野兽，从他们那得到了肯定的答复，甚至这些有灵之物还说除了他们这样愿意兼职悉多的看守的自然之灵，其他的人类和自然之灵都被杀死了。罗波那不相信人类能拥有如此强大的力量，他询问梵天，梵天告诉他这些人都是神的化身，他们化身人类是为了来享受鱼水之欢的，自然不会劳心劳力去治理人类的国家。
罗波那让自己的妹妹首哩薄那迦色诱罗摩兄弟离开，在罗摩兄弟***自己妹妹时，罗波那带走了悉多。带着新的玩物回到住所的罗摩兄弟发现悉多不见了，他们愤怒的割掉了首哩薄那迦的鼻子和耳朵，之后又觉得这样的女子太过丑陋，所以将她驱逐出了森林，首哩薄那迦在向自己的弟弟伽剌哭诉了，自己在做媒时被人***后毁容的经历之后，回到楞伽去质问自己的兄长罗波那。
虽然树木、小河、山丘、野兽这些看守都为可怜的悉多撒谎称不知道罪犯是谁，但是恰巧过的金翅鸟王本就和罗波那有嫌隙，又恰巧看到他带着个衣不蔽体的女人向楞伽飞去。为了不打消几位神报复的积极性，他提议几位神去骗神猴和众神以前创造的神猴去对抗罗波那和他的罗刹娑军队。
在僧婆底的欺骗下，神猴哈努曼顺利上当，它化身成猫潜入了楞伽城，见到了悉多。它躲在御花园看到了，悉多由于没摆脱之前的心理阴影，不愿和爱人行鱼水之欢的场景。本就满足于这种柏拉图式恋情的罗波那，本来就没指望悉多这没快能适应新的生活，事实上一离开罗波那就意识到刚才是有神干预了自己的思维。
哈努曼自作聪明的把罗摩的表记交给了悉多，这份表记上附带着只有悉多才能看到的诅咒，这是几位神的威胁，如果悉多敢把事实以任何形式告诉哈努曼，这些超出悉多想象的可怕诅咒就会立即应验。
意识到不对给自己加持了精神防护的罗波那，带着梵天赐予的武器回来保护悉多，可他没想到面对的不是神的化身而是一只梵天宠信的蠢猴子。
本来是罗波那故意放这猴子一马，结果猴子烧掉了整个楞伽城。有梵天赐福的罗波那不惧怕神的报复，他开始组织灾后重建工作，可是他的弟弟维毗沙纳背叛了自己投入了神的怀抱，另一个弟弟康巴哈那因为以前被那些神害过一次，所以胆小的他劝哥哥把悉多交出去息事宁人。罗波那放逐了维毗沙那，就像当初俱毗罗放逐他一样。
描绘罗摩率猴兵与魔兵搏斗的情景。听说罗摩率领猴子
罗摩得海神之助，派那罗跨海造桥。猴子大军渡海，把楞伽城团团围住。接着就展开了一场激烈的搏斗。罗摩兄弟都受了重伤。神猴哈奴曼奉派到北方神山吉罗娑山去采集仙草，给罗摩兄弟治伤。但是仙草却被梵天隐藏了起来。哈奴曼于是把整座吉罗娑山托在手中，来到两军阵前，用仙草治愈了罗摩兄弟的伤，又把神山托回原处。
罗摩是毗湿奴的化身，在此事之后，毗湿奴从因陀罗那借来了因陀罗之箭。最后罗波那被罗摩一箭射中肚脐而亡，几个儿子和忠心的将军都阵亡了，罗摩立维毗沙那为楞伽王。
悉多趁罗摩忙着祸害楞伽本地的美女，没来得及派人监视自己投火自尽。
罗摩在悉多死后，回国重新做国王，寻觅新的”悉多“。
罗波那和悉多，这对柏拉图式的夫妻得以团圆。
在罗波那死时主角就不再是罗波那了，看着这对夫妇的灵魂恩爱的相拥在一起。
主角意识到这不是他的故事，他只是像个第一视角的看客一样，经历了罗波那的人生。
意识在变得模糊，他感觉自己马上又要经历新的故事了。