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第059同我大联合的觉悟
同我社会是大概念，其囊括分身化身，却不止于分身化身。
审视同我的历史，吴炜死板硬套地球位面进程，将之分割成原始式同我、奴隶式同我、封建式同我、联合式同我等阶段。
原始时代，亦可命名为唯一时代，抗拒同我的出现，崇拜真灵不灭，无理由相信自己是宇宙中的唯一。这样思维下，本我和同我是你死我活对立的双方，为了全占财产所有权和情感所有权，本我与同我盅虫式厮杀，最终只留下一人。许离杰的复制体灾难，就是原始时代的无法逃脱的噩梦。
奴隶时代，亦可命名为分身时代，指本我已然意识到同我的巨大作用，逐渐开始利用同我之间的特殊关系，与此同时，却不愿意与同我共享权利。西游记里孙悟空吹毛变猴，每次遇到人力资源危机，一团猴毛吹出，变幻无数小猴儿为他效力。严格点儿来说，吹毛变猴法术并非同我社会，因为变出来的小猴儿和孙悟空真身实力相差天高地远。但，这种分身差距，却可视为奴隶主义的压迫，即为了保障本我的独特性，吹毛变猴等类似法术刻意削弱了小猴儿的智慧和实力，使其无法后来居上威胁到本我安全。
再似日本漫画《火影忍者》里分身术、影分身、多重影分身，也是吹毛变猴法术的异化版，每逢遇到人力资源紧张时，分身就出来无私奉献，奉献完了便自毁消失。同我社会标准审视，分身术比吹毛变猴更进一步，因为彼此有限共享记忆，影分身之初有同样记忆，影分身破灭则其记忆和经验也回到本尊身上，本尊仿佛中央服务器一样协调各影分身权益，记忆合流保证本尊不会因为不同经历而衍变成不同的未来。当然，记忆合流法有其固有缺陷，即中央服务器不可能无限制融合无数影分身的驳杂记忆，而影分身数量少了，就成了守着几亩田无法快速复制扩张生产的小农经济，仅能适合数人数十人数百人数千人的微型社会。
封建时代，亦可命名为化身时代，指本我意识到同我的利益需求，开始一定程度尊重本我。地球中国古典神话，有一气化三清说法，玉清、上清、太清，三尊神位，来源一处。同我社会审视，一气化三清是影分身的进一步发展。分身幻想到了一气化三清地步，每尊化身都长久存在，且各有各的责任。似玉清、上清、太清，互不干涉内政，各有各的神职，也各有各的特色，三尊化身可视作三位新神。与之类似的，还有善念化身、恶念化身，等等类似幻想说法，皆是权利明确的责任分工。这种各司其职权利分割，岂不正是封建社会的特色？亦是因此，吴炜将之命名为同我社会的封建时代。
原始时代、奴隶时代、封建时代，皆是吴炜借用地位位面政治术语的生搬硬套，其实并不能完美解析同我社会的演变进程。就像地球中国死板引进欧洲封建时代概念，把早已废除贵族封建的唐宋元明清，仍然列为封建时代，这种硬套本身就有问题。不过，问题归问题，好似古代中国再细化命名为官僚封建，就能清晰表明古代中国的政治体制，同我社会借用地球位面政治术语，也能一定程度表现同我社会各阶段之间的差异。
封建式同我之上，是吴炜命名的联合式同我。
同我大联合，目的不是创造全新生命。基因编辑衍生的完美婴儿工程和天赋婴儿工程，才是创造新生命的科学技术。同我大联合并不追求创造全新生命，所以排斥异我社会，并通过共享记忆、年龄设限和自由退出等方式，直接或间接解决同我社会到异我社会的衍变痼疾。
同我大联合，目的不是创造分身帝国。有分身，就有本尊，就有主次，这是奴隶时代的同我社会。同我大联合中的每一位同我生命，都是自由的，平等的，谁也不是的分身，谁也不是谁的本尊，谁也没有义务为谁无私奉献。每一位同我生命，都是自由的平等的独立生命体。
但，这并不意味着同我大联合的无数生命同享吴炜的财产所有权和情感所有权。
共占财产所有权和情感所有权，害怕妻儿亲朋成了复制体的妻儿亲朋，是原始唯一时代纠结的噩梦。原始式同我进化到联合式同我，财产所有权和情感所有权早有了明确的划分归属。
譬如，张三有一亿金钱，有妻儿亲朋。
原始式同我社会，克隆体和复制体衍生自我意识就渴望独占一亿金钱财产所有权和妻儿亲朋情感所有权。因为本尊与克隆体、复制体之间没有明确利益划分和约束限制，都坚持生命唯一性，互不承认对方，克隆体、复制体就会自相残杀，... -->>
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