第31章 (2/2)

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该说些什么。

    帕林满脸惊讶，嗫嚅着低声说：“那……也是一位神祇吗？”

    “呃，是啊。那是我所信仰的神祇，虚空假面陛下。”

    “祂……祂的神职和教义是什么？”帕林问，“如果要信仰祂的话，需要如何祈祷？”

    很显然，目睹了这位不知名神祇的强大之后，年轻的法师已经动了心，想要投入这位神祇的怀抱。

    帕林过去并不信神，虽然他也跟着长辈向侏儒一族的神祇祈祷，或者是向幸运女神祈祷，但这种祈祷多半只是应付性质。他并不真心地认可某一位神祇的教义，也不曾为某一位神祇的伟大而触动心灵。按照宗教人士的说法，他属于无信仰者，就算偶尔口诵神名或者向神祈祷，也没有半点诚意可言，更谈不上信仰。

    在这个世界，宗教界将人们的信仰分为六个档次：非信仰、无信仰、泛信仰、真诚信仰、狂热信仰、圣洁信仰。非信仰者指的是那些无神论者，他们不仅不信仰神祇，而且不承认神祇的存在；无信仰者指的是那些虽然承认神祇存在，但并不愿意把自己的信仰托付出去的人；泛信仰者指的是把信仰视作交易，只有在需要神祇保佑时候才祈祷，或者祈祷了就希望得到回报的人；真诚信仰指的是认可神祇的教义，不含杂念地诚心祈祷，并愿意死后前往神国的人；狂热信仰指的是不仅自己信仰神祇，并且热衷于把信仰传播，努力让更多人来信仰的人；圣洁信仰指的是严格按照教义行事，犹如神使一般能够充分体现神祇意志的人。

    在隋雄见过的人们里面，老索斯是幸运女神的泛信仰者，雷恩是阴谋之神的真诚信仰者，帕林是无信仰者，至于杰拉德……他的信仰程度很难界定，就个人感情而言，他肯定是很热衷于为虚空假面陛下抛头颅洒热血的，完全够得上狂信徒的标准，但他对于自家神祇的神职和教义一无所知，这方面却又连泛信仰者都算不上。究其原因，实在是隋雄自己的锅——谁叫他自己都不明白自己的神职是什么，又连教义都懒得编纂呢……

    严格地说，直到现在，隋雄都还没确定自己究竟是不是神祇呢。

    所以当帕林向杰拉德询问虚空假面陛下的神职和教义，很诚挚的表示自己想要信仰这位神祇的时候，不仅杰拉德卡壳了，就连隋雄也一脸囧相，不知道该怎么回答。

    过了一会儿，还是经常思考这类问题的杰拉德先想出了答案：“陛下是一位自然晋升的神祇，它从世界根源里面获得力量，暂时并没有发展出针对凡人的信仰和教义来。”

    “我懂了，类似于自然古神，对吧？”作为一个法师，帕林对于神秘学还是很精通的，立刻就明白了杰拉德的意思，并且在此基础上自行演绎扩展，得出了一个相当高大上的结论，“虽然我知道诸如四大元素之神、大地之神、天空之神……这些伟大的神祇都是自然古神，凡物的信仰既不能增加祂们的光辉也不会对祂们造成任何损害，但真没想到我居然也能亲眼目睹一位自然古神——还是新生的自然古神！”

    他转念一想，却又劝说起来：“不过，怀特大哥，我觉得这位陛下还是发展一下在人间的信仰比较好。自然古神的力量增长始终是太慢，要是在蒙昧的太古，祂当然有的是时间慢慢成长。可现在已经是繁荣的时代了，一位仅仅依靠自然成长来慢慢提升力量的神祇，很容易就成为那些邪恶神祇进攻和掠夺的目标。诚然，祂非常强大，强大到能够抵御阴谋之神的侵袭，但如果几个邪恶的神祇一起来进攻呢？”

    帕林说得头头是道，有理有据，不仅杰拉德连连点头，隋雄也深表叹服。然而他实在想不出自己该怎么发展信仰，难道真要像杰拉德说的，花钱弄几个开拓村，强制村子里面的居民每天向自己膜拜？

    不管怎么看，那种做法都不怎么靠谱啊……就算是有很多人天天对自己膜拜，然后自己也不知道该让他们遵循什么教义，更不知道自己能够给予他们什么样的保护。

    尤其重要的是，这个世界的人们之所以信仰神，很大程度上并不是为了活着的时候得到保佑，而是为了死后能够不用去冥界，在神国里面得到新生。

    然而……隋雄根本没有神国。

    “那么帕林老弟，你觉得陛下现在该从哪里开始做起？”杰拉德倒是没想这么多，他一向不懂就问，习惯于把思考的事情交给聪明人，自己专注于执行就好。

    帕林轻轻抚摸着手上书本的封面，陷入了沉思。

    虽然作为一个年轻的低级法师，他对于诸如神祇信仰之类的事情知道得也并不多，但对于人才凋零得一只手就能数上两遍的“虚空假面教会”来说，他已经是唯一的高级知识分子了。

    动脑子的事情，他责无旁贷。