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三叔公这时又问了我一个问题：“从我刚才所说的故事中，你可有听出什么关键信息吗？”
我觉得我已经被绕晕了，三叔公讲故事的方法真是太奇特了，真真假假，假假真真，每讲一段居然还来个即兴问答，简直是想开小差都不能！他若是去当教师，那一定是省级模范教师的级别，一边讲课一边还有摄像机跟拍，拍出来的教课视频可以挂到教育网供集体膜拜的那种！
我已经无力吐槽，只能跟着老师的思路继续思考。
我回忆着三叔公刚刚讲的所有细节，想到了一个或许是重点的所在，“难道关键在于阎罗对待双童子的态度？”
“呵呵，这是其一，但并不是最关键的所在！”
再想，我得脑子就不大够用了，只能说老师我其实是个学渣，您再给点提示吧……
老头子沉吟了半刻，缓缓道：“我刚刚所讲的所有信息中，有个最不寻常的地方，——就是我的祖先瞻的手札记载内容！”
“一般我们在记录一本日记的时候，应该是挑选自己经历中有记录价值的信息记录，比如我刚刚所说的那一篇，它的记录价值在于先祖瞻觉得那个女鬼很可怜，他起了恻隐之心特意为其到地府求情。作为一个大巫师，早就看惯了人世无常，冷暖善恶，恻隐之心这种东西在他做巫师的早期就已经修炼的基本上没有了，但是这件事却让他又有了这种心理，这才记录下来。”
“祖先瞻还在手札中提到，其实真实情况是，那个女鬼不是由那个官宦小姐的父亲杀死的，而是被她的相公周郎和那女子父亲合谋共同害死，可怜那女鬼死后仍不明真相，还要到冥界受罚，受罚之后再入轮回，还能不能再入人道还很难说。祖先瞻说，这件事中他看到了人性最丑恶的一面，这才有感而发，记录了下来。”
我遥遥头，表示自己还是没听出来有什么不寻常的地方。
三叔公继续道：“可是，如果是这篇手札由第三个人看到的话，比如说你，你看完后，觉得在这个事件中，你的第一关注点，应该是哪里？”
我摸着下巴仔细去想，如果是我的话……我猛地一惊，对啊，第一关注点！原来在这！
“是您的祖先瞻对双童子的态度！依照他的记录内容，并且您刚刚也说过，整本手札中没有再关于双童子的任何记载，那……那，那就说明你的祖先瞻并没有觉得双童子的出现是奇怪的！至少，他不是在女阎罗口中第一次听到过双童子这个名字，甚至有可能是认识的！如果是这样的话，双童子的身份在当时来说，并不是那么讳莫如深……”
我继续思考着，“可这就奇怪了，您的祖先瞻就算在当时是巫师身份，虽然所接触的圈子本身是神秘的，但是如果他都能对双童子有所了解，那么社会上其他阶层的人不会完全不知道，古人撰写书籍虽然不如现在的多，但也应该多多少少有关于双童子的记录，毕竟他们的身份在那摆着，据我所知，古人还是很喜欢编写志怪书籍的……可为什么到今天，关于双童子的记录会是一片空白呢？”
三叔公露出一个欣慰的笑容，点点头说道：“对咯，你终于想到关键！”
说着三叔公拔开那个圆筒的盖子，拿出唐卡展开，忽然，我看到他的脸上露出一种特别的表情，那是一种寻找了许多年的东西，终于得到时的表情，激动，贪婪，欣喜若狂。
我不由得忽然感觉有些异样，心中不由一紧。
“我所收集到的有关双童子的图画，有三幅，一幅是从英国一个大收藏家手里得到的，是明代中期的地狱群鬼图，他们站在群鬼之上，也是如此形态。”
“一幅，是战国时期，被刻在一件青铜器上，那是一系列的随葬品青铜器的其中一件，记录了一场战役的景象，刻着双童子的是最后一个罐子，描绘的是在战役之后，他们来带鬼魂回地府的画面。”
“还有一幅，是西汉时期，从一面壁画上移下来的，描绘了西王母在昆仑的景象，双童子就站在她的身侧，可惜，那面壁画被破坏的太严重了，找了顶级的专家来修复，只能恢复6成，不能窥探整个景象。可我收藏的那三幅，没有一样能比得上这幅图的价值……”
我问：“那双童子怎么会和格萨尔王在同一幅唐卡上？这是怎么回事？”
三叔公眼不离画的说道：“这幅唐卡的年代大概是在明代末期绘制的，应该是藏区巫师用来做格萨尔王圆光占卜时所用到的唐卡，那是藏区巫师最常用的占卜方法，但是看这幅唐卡的痕迹，如此之新，并不像是使用过的东... -->>
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