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辞回家了，我心里纳闷，难道廖焕生大老远从海淀坐车来我这儿，就为睡俩小时觉？这也说不通啊。我给冯不过打了个电话，问他廖焕生最近家里是不是有啥事儿？和老婆闹别扭了吗？
冯不过告诉我没有，家里好着呢，也许是因为孩子刚住校，周末才回来，家里一下空了，不适应吧，他问了廖焕生的老婆，没发现有什么反常。冯不过又告诉我，也不用太担心了，廖焕生这人，性子和一般人不一样，有些我们看来不合常理，他觉着很正常，估计真是因为闲了找我聊天吧。
我想想也是，反正他睡他的，我忙我的，两不干扰。后来干脆给了他把小院大门的钥匙，万一我出去有事，他自己来了随意就行。至于这一切是为什么，我也不多想了，估计廖焕生告诉我了理由，也如同他去潘家园淘货赚钱买书一样，他说的合情合理，但你老觉得哪里不对劲儿。
但这段廖焕生频繁来我家做客，我还是发现了一些反常的情况。一个是，廖焕生睡熟了以后，耳朵经常自己就动了起来，是那种一颤一颤的动，好像《动物世界》里兔子一边吃草，耳朵却立起来，周围有什么轻微的声响，它都会微微的颤动，捕捉和感知那声音的方向一般。可他清醒的时候，耳朵完全没有这样的情况。这功能我身边认识的人里，还从来没人具备过。
另外一个是，廖焕生睡着睡着，就会开始说梦话，最初时我没有太在意，可后来我渐渐发现他的梦话似乎和文玩的行当有关，但不是淘货卖货的意思，好像是在和梦中人探讨着文物的历史，工艺的特点，有时候甚至像是在和盗墓贼聊着天，还切磋起如何定穴，如何打洞的问题。
人都说日有所思夜有所梦，廖焕生白天对文玩行毫无兴致，根本没有下力气钻研的意思，怎么会做梦时全是文玩圈的事呢？难道说，他平时都是摆摆样子，晚上没人见到时，在家下的苦工？想想也不会，文玩大家都是积累出来，切磋出来，一件一件的东西摸出来的，哪有在家自己一个人自学成材的？
还有一点奇怪的是，廖焕生在家瞌睡的时候，从来不上床，我本以为是他不好意思，但他告诉我，上学和刚工作时，熬夜熬的久了，就在椅子上一靠或桌子上一趴，睡习惯了，没关系。所以他在我家，更多的是坐在沙发上，头一歪就着了。
有一次，我看他仰着头，枕着沙发背，脖子后面空着，怕他睡的难受，就拿了个枕头，在他头底下枕上，希望他能睡舒服点。但没想，几分钟后，他就在梦里惊叫一声，醒了，像是后脑勺被什么东西扎了，头一下弹了起来。看到是枕头，就挪到一边，继续枕着沙发背睡，这种事情每次都一样，想想也许是他不喜欢我家的枕头，索性不管他了。
时间过得很快，转眼就是夏末了，曹队和曾茜半个中国的旅行结婚终于完成，回到了北京，给我打了电话，要来小院坐坐，顺便把土产给我送来。我就去菜市场买了点菜，正好院里的两棵桂花树都开了，香气悠长，天也不错，碧蓝如洗，估计晚上还能赏赏月，准备晚上就在院里吃火锅了。
日头偏西时，我正在厨房拾掇菜，廖焕生提着皮包，推门进来了。
“老常，媳妇老家来人，带了些山木耳和香菇，给你送了点过来。”
“焕生啊，来的正好，晚上来两个朋友，咱一起吃火锅，试试老常正宗的涮肉。”我在厨房伸头招呼了一声。
廖焕生在家不做饭，帮不上什么忙，自己进屋看书去了。等我收拾完菜，进屋拿火锅时，发现他已经歪在沙发上睡着了。
六点多时，曹队和曾茜牵着手进了小院。大家有两个月没见，自然话多了起来，我忙着点碳生火，忘了廖焕生还睡在屋里。
（佛言：“大慧，分别不生不灭。何以故？不起有无分别相故，所见外法皆无有故，了唯自心之所现故。但以愚夫分别自心种种诸法，著种种相，而作是说。令知所见皆是自心，断我、我所一切见著，离作所作诸恶因缘，觉唯心故转其意乐，善明诸地，入佛境界，舍五法、自性诸分别见。是故我说虚妄分别，执著种种自心所现，诸境界生；如实了知，则得解脱。”--《楞伽经》）(未完待续。)