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    但这并不影响海岸街固有的繁华。  黑马褂、中山装、旗袍、西装、破棉袄混杂在一起,人力车四下快地奔跑,偶尔也会出现电视剧中常见的老轿车,使得这幅民国时期的清明上河图隐隐产生了流动性,即便日军的挎斗摩托和大卡车浩浩荡荡地经过,也并不影响它的美感。

    尽管是特殊时期,饥饿是即便在市区中心也无法回避的问题,但仍然不乏曲线曼妙的民国美女不时出现,身边也总能陪伴着一位时代色彩浓郁的绅士。

    然而他们之所以安全,也未必全因为是日伪政权的枝叶。在这里,苏、美的特务、日本特高课、蓝衣社更名后的军统、中*共地下特工、韩半岛的爱国流亡义士、本地帮会人物混杂在一起,各自进行各自的秘密任务,互有交集,形成一团密密麻麻的大网,裁缝、报社编辑、人力车夫、巡警、歌舞厅门童、女支女等等,都是这个时代的主人公。

    童雅诗看得流连忘返,几次都是被于果拽着前行。她恢复了很久没有过的少女心性,甚至看到街边的糖葫芦、焖子、烩饼和包子,都想尝尝与自己所处的时代有何不同。可于果用严厉的眼神制止了她,并示意她模仿自己,垂眉低眼,尽量不要与别人有目光交流。

    于果的目的地正是那座天主教堂,它距离自己越来越近了。早年的日军物资供应并没有如今这么困难,来到胶东市也显得人模人样,但后期抗战战士们的破坏使得物资供应出现了极大的困难,他们的恶魔嘴脸便不再隐藏,甚至敢于洗劫其他国的领事馆。

    能保留这座教堂,恰恰是靠驻胶日军高层里的一个二尉,他双手沾满中国人民的献血,却信仰宗教,因此这教堂没有遭到日军的洗劫。能在这个时候还来教堂的,只有日本人、伪政权和在他们控制之下的商会富户们。作为胶东四大户之一的曾家,自然也在其中。

    曾红玉出落得如此水灵,在一个个饿狼般的鬼子眼皮子地下进出教堂,也全靠曾家的影响力。饶是如此,曾半城也曾劝阻孙女尽量少出去抛头露面。

    曾红玉正是叛逆的年龄,骨子里倔强得很,加上出身优越自然有恃无恐,越不让她去她就偏要去。

    但实际上,她有着不为人知的高尚情怀和深深为此自豪的爱国情操。她是要定期去送情报,这一点,只有她本人,和另一个单线联系的上线知道。

    当然,她自认为不会有第三个人知道,只要自己足够小心。

    只是时代局限了人的思维,她永远也不能想象出,有一双穿越时空的眼睛,已经捕捉到了自己。

    于果知道她的另一重身份,但这跟自己无关。他的任务就是让童雅诗看清楚曾红玉,五十万就到手了。

    这时,童雅诗却现路边茶水摊坐着几个便窃窃私语边朝这边张望的男子,看上去都精干凶悍,隐隐透着一股狠劲儿。这个年代毕竟无法与各种谍战影视剧满天飞的当代社会比,他们打扮成普通老百姓,已经算是很成功的伪装了,一般人也的确注意不到他们。

    可童雅诗却是来自七八十年后,又不是演员出身,眼睛不由自主地"毒",却无法掩盖得住。她现了人家不对劲儿,人家也隐隐觉得,这个漂亮女人不断地瞄向自己这边,也肯定有问题。

    童雅诗在与他们对视的一瞬间,自己也从因为于果的原因而被无视或者忽视的状态,渐渐被旁人看清楚。因为她是少有的漂亮高挑,立即引起了这一伙人的注意,他们也很奇怪,这么个大美人儿,平时如果出现的话,从街角一露头,就应该马上瞧见了,为何走在马路中间,自己这才看到?

    他们自然而然把这归结到自己太过专注于执行任务了。他们抓住了一个地下党特工,用尽酷刑逼他招了供,得知教堂内有地下党的固定情报人员,本打算不上报皇军,自己偷偷立一大功,可头领得知后认为兹事体大,不得不上报。上级让他们先不要莫排教堂里谁是情报人员,只需要来个守株待兔,再一网打尽。

    于果忙低声斥道:"别跟他们对视,要我说几遍?跟着我,马上就要看到了。"

    童雅诗连忙垂下头,隐隐感到一丝不安,跟紧于果的脚步。

    那几个家伙的视线也不再跟着童雅诗,毕竟他们有更重要的任务,只重点查看谁要去教堂做礼拜。也正因为此,他们并没有感到奇怪,为什么童雅诗忽然又消失在人群中了呢?他们永远也想不到,童雅诗只要和于果靠得很近,目光一撤回,凭肉眼就万难捕捉到了。

    于果越走越快,童... -->>

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