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吧。”
三人在乘船一路向南进发，船上少了镜小仙，便似少了很多热闹，三人兴味索然，说话少得多了。
海路之上，又偶尔见到几条船只，载着各地的将军、各路的义士，也有和韩江柳等人打招呼的，也有一跃而过的，只是无一例外，都是陌生面孔，全都不认识韩江柳三人。
韩江柳三人心中愈加增添烦恼，看来前面这场烈焰岛之仗，真是难以预料般凶险。
几人晚上往往谋划到深夜，或者钻研武术，或者探讨打法，很晚才睡。
正因睡得晚，所以才睡得熟，特别是淮中，这几天神智迷糊，心事重重，貌似困乏之极，每当睡去之后，便任凭外面风摇雨荡而至，海浪滔天而来，都无法把他吵醒。
当然，睡醒之后，淮中还是非常精神的，而且三人之中，数他武功进步最快，几乎每天上升一个层次。
几天之后，韩江柳说：“二位兄弟，估计还有些日子才能驶到烈焰岛，我现在心里，非常惦念镜小仙妹妹的情况，想去看看他。”
周康说；“大哥，我去吧。一则你是三人之中主心骨，不可轻易离开；二则淮二哥近日气色不是太好，还是好好休息，预备迎接烈焰岛打仗；三则，我驾驭金鳞雕时间最长，速度也会最快，容易早去早回。”
韩江柳说：“那么，三弟去也好。”
淮中同样没有意见。
这样，酒足饭饱，周康又另喂了金鳞雕一大桶鲜鱼——金鳞雕这只神鸟，本来只是以竹为食，近些天来，竹子难得，也渐渐养成了吃鱼的习惯——便跨上雕背，冲天而飞，一路向北方峨眉山的方向去了。
峨眉山乃四川名山，分为大峨、中峨、小峨三山，通常专指大峨山。中峨、小峨又称二峨、三峨。
稍晚于韩江柳等人的宋代诗人范成大，在其《三峨》诗中描绘：“大峨两山相对开，小峨迤逦中峨来。三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱……”
而在其《游峨眉山记》中写道：“此诸山之后，即西域雪山，崔嵬刻削，凡数十百峰。初日照之，雪色洞明，如烂银晃耀曙光中。此雪自古至今未尝消也。”又写，“山绵延入天竺诸蕃，相去不知几千里，望之，但如在几案间。瑰奇胜绝之观，真冠平生矣。”
文字历历，把峨眉山的胜景描绘得淋漓尽致。
峨眉山路沿途，猴群较多，人迹罕至。另外，该山位列华夏四大佛教名山之一，是普贤菩萨道场。
关押镜小仙的度母塔，却并归属普贤菩萨管辖。
周康驾着金鳞雕，倏忽来到峨眉山下。
到了峨眉山，周康与金鳞雕盘旋于山前山后、山左山右，四面八方绕了个遍，只是没有看到传说中的度母塔。
周康心里纳闷，按说，一座度母塔，巍巍数层，总该非常明显，为什么看不到呢？
正疑惑间，在密林深处走来一个中年汉子，穿着粗衣布鞋，背上背着一个药篓，一只小小猴子坐在他的肩膀上。
周康从金鳞雕上下来，与中年汉子迎了个照面。
周康施礼问道：“敢问大哥，这里峨眉山中，可有一座度母塔吗？”
中年汉子说：“你莫问我，我也不知道。”
周康说道：“莫非你不是本地人？”
中年汉子说：“本地人也未必知道本地事，想要知道度母塔在什么地方，还是要到普贤寺中去问当家方丈。”
说罢，背着药篓飘然远去了，背上的小猴子朝周康扮鬼脸。
周康无奈，只得重新跨上雕背，去寻那普贤寺，普贤寺非常易寻，只在半山腰上，林木掩映之中，红墙金瓦，色彩夺目，更兼峨眉佛光，远远映照，大有天堂佛界之感。
周康下雕，走上前去，叩门。
小和尚过来开门。
周康合十道：“敢问小师父，你家住持普贤菩萨是否在家？”
小和尚说：“我师父不在家。”
周康问；“普贤菩萨去了哪里？”
小和尚说：“去山西五台山拜访文殊菩萨了。”
周康问；“他什么时候来？”
小和尚说：“这个我也说不清楚，师傅他老人家行踪无定，少则三五日，多则一两年，都是不好说的。”
周康问；“如此，那么，请问小师父，你知这峨眉山中是否有一座度母塔呢？”
小和尚合十道：“施主问得正好，我刚才度母塔回来。”(未完待续。)