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郝十三继续解释道：
“我们中原汉家的东西，未必都是好的，或者说，草原人，未必习惯我们汉家的米酒。
草原人为什么骁勇善战？很大的程度就是喝得习惯这样的烈酒！
古代赵国有个国君叫做赵武灵王，他和草原游牧民族打仗总也打不过人家，后来他现游牧民族，有很多值得他学习的地方，所以，他冒天下之大不韪，摒弃汉家文化，学习游牧民族的胡服骑射，一举打败了北方的匈奴，所以，大家一定要习惯这样的烈酒，以后，我们要是到了草原，没准，还要靠着烈酒取暖呢！”
猴子张三十一疑惑的问：“我们不是要赶走鞑子，建立我们汉人的天下吗，我听说草原是苦寒之地，我们去那地方干嘛？”
“诸位兄弟可能有些不知，草原的冬天确实严酷，但是要知道在春天，那简直是人间的天堂，一望无际的草原，天空要比我们这的天空要蓝，云朵要比我的白，纵马在草原上驱赶猎物，可真是一件在美好不过的事情了，你们没有去过草原，永远不知道草原的美，北魏一名敕勒部的‘斛律金’将领唱过这样的一歌‘天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊’，想象一下，那是多美的景象！”
郝十三仿佛自我陶醉一般，无人能说明白，他的草原情节源自何时，何方，是源自前世的郝大宝，还是源自现在的郝十三，不得而知。
秀才于听得云里雾里的张三十一会心一笑，知道老大自己上次打劫失败，被人家拍了一板砖之后，总说一些云里雾里的事情，现在都已经有些见怪不怪了。
都是一个村子里面出来的，谁不知道郝十三是扁担倒了，都不知道是一个‘一’字的选手，居然时不时的引经据典了，他郝十三这本事到底在哪学来的呢？
据秀才所知，郝十三离开穆家寨最远的距离，也就是这次护送明教教主韩林儿，阴差阳错的来到寿州这么远的距离，几时去过草原？说的跟身临其境一般，自从老大从小明王分手之后，越变得诡异了，难道这就是明教传说中的附体？
秀才摇摇头，挥舞着羽扇不以为然的说：“非也！小可窃认为，我汉家的‘井田阡陌，鸡犬相闻’，才是人间的仙境！”
郝十三知道跟这些没去过草原的人，没有遭遇过“十面霾伏”的古人，根本无法领略到草原的美，一会再说到自己最崇拜成吉思汗和拿破仑，那就更没法解释了。
“算了，话题有点扯远了，喝酒，喝酒吧！”
酒过三巡，菜过五味，烈酒的清香众人逐渐的适应过来，气愤也变得越融洽起来，也终于聊到了正题。
“目前我们还没有骑兵，都说蒙元的赤马探军厉害，诸位可有什么破赤马探军的法子？长枪兵真的能克制骑兵吗？”郝十三漫不经心的问道。
一直默不作声的吴六玖终于声了，他作为寿州的汉军，也台的赤马探军多少有些了解：“总管大人，赤马探军并不都是骑兵，也台的赤马探军就有一万人之多，不过他只有三千的骑兵，‘赤马探军’乃是蒙语，昔年成吉思汗作战，设置有‘八鲁营’，乃是军中罪犯和战俘组成的先锋敢死之士，后来成吉思汗，把投降过来的女真人和契丹军队编成赤马探军，作战的时候冲锋打头阵，攻破城池，这些赤马探军，就留下来驻守那个城池，军衔和士兵都是世袭制度，只要有战争，随时征召入伍作战！”
郝十三有些懂了，感情蒙元的赤马探军，也是世袭罔替的，老子是当兵的，老子没了，儿子顶替，这样的兵员，永远不会枯竭，平时负责驻扎在地方，作战的时候，自己带着兵器和铠甲，集中作战。
沙俄时期顿河的哥萨克，世代为沙皇作战，还要自带战马和马具，就是蒙元赤马探军的一个缩影，也类似于明朝的军户，而郝十三现在要面对的赤马探军是女真和契丹的后裔而已。
昨天郝十三在城门遭遇的二十名骑兵攻击，如今还心有余悸，三千骑兵的冲击力量，指挥得当，能碾压一切的抵挡，好在吴六玖和李大通两位百夫长有作战经验，给郝十三恶补一通。
枪兵对骑兵，纯粹属于弱势条件下的无奈之举，步兵对骑兵，胜了追不上，败了跑不掉，战马是在人员操控下的，不会傻乎乎的直接往你竖起的枪尖上撞的，往往是骑弓兵围着你的战阵抛射重剑，待步兵方针遭到破坏，骑兵才能真正的冲击。
不过，绝望的郝十三还是看到一线希望——此时，已经不再是单纯的冷兵器时代了。