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; 但却如周郭颐的爱莲说一样,可远观而不可亵玩焉,

    这时张天顺正好走进屋来,说到“天阳,这是我妻子”,又转头对妻子说“这是我刚认识的小兄弟,张天阳”,

    他妻子说到“乡野粗鄙之地,难得有贵客到来,招待不周的地方,还望包涵”,说完又转身去了厨房,张天阳来到溪边洗漱完毕,回到客厅,饭菜已经上齐,两盘不知名的山中野菜,一条从这溪中打捞的鲜嫩肥美的鲤鱼,一盘山中的野果,虽然简单,但吃着也别有一番风味,

    饭罢,张天顺对张天阳说到“天阳,我们有几亩薄田,需要耕种,你自己到这周边随意转上一转吧,”,言罢便和妻子一起带着农具走了,

    张天阳在这林中随意走动,将此心逐渐融入周边的环境中,让自己的精神契合周遭天地万物的精神,天地生万物,人只是亿万种之一,

    张天阳最近的境界,感到万物生动,山川有情,不是说因为万物有情感,而是人即为天地所生,心顺应天地自然的状态,则会精神安乐舒展,违背天地自然存在的状态,则会慌乱不安,这是天地定理,

    人之所以觉得会跟天地山川共情,就是因为顺应之后内心轻安舒畅,个中美妙,千语难言,外在的天地万物因此会在潜移默化中影响到人的精神,

    张天阳感到远处大江浪涛奔腾,却不乏水之灵动,远处大山雄浑静默,却不乏山之厚重,两种精神相互交汇融合,渐渐的在张天阳的精神境界中竟然自然而然的形成了太极景象,

    张天阳信步走到太极融汇的中心点处,却见此处林中地面被收拾的非常平整,正中央的地方有一张石桌,几张石凳,桌旁坐着张天顺家那个孩子

    正在念书“是故易有太极,是生两仪,

    两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业,

    故圣人“与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶”,

    君子修之吉,小人悖之凶。

    故曰:“立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。”

    又曰:“原始反终,故知死生之说。”大哉易也,斯其至矣!”,

    朝阳初升,斜照穿叶,清风满林,虽然童声稚嫩,然神色端庄,眉宇轩昂,张天阳从旁走过,这小孩也无丝毫侧目,

    张天阳沿着溪流缓步行走走了

    不多久见到前方疏林开阔,是一片被开垦过的农田,远远地看到张大哥夫妻正在锄地,看到张天阳走来,张天顺放下手上的锄头,招呼张天阳在一起坐田垄上,

    张天顺说到“我看天阳兄弟现在的心境已经达到了婴儿之境,剥开了心中的重重迷雾,找到了那颗赤子初心,像这田地中刚生出萌芽的种子一样,又如这朝阳初生一样,朝彻湛然,与这天地万物相融无碍,

    但是还未经过红尘炼心,根基尚有缝隙,遇事则显,必须奔走红尘打磨,方能彻底圆融无碍,单纯依靠观察天地万物,而无万事过心头,善恶美丑经历遍,是无法走到这一步的,

    当你真正彻底圆满无漏,那时又是别有一番天地,又是一个新的开始,回首今日,如同更上一层楼,今朝望昨日一样,豁然开朗,”,

    张天阳听罢,沉思良久,说到“听先生一席话真的受益良多,”,两人又聊了会,张天顺又去劳作去了,

    张天阳又随着心中指引来到了太极景象高山的中心,这里有人建了一个亭楼,也来到了太极景象大江的中心,同样这里有人建了一个高台,亭楼高台遥相呼应,想来都是那张先生所建,

    但是亭楼高台都已经荒废了许久,想必是张先生早已经心中自有山河,不需要再借助外在的天地山川来洗炼身心了,但是对张天阳此刻却是大有裨益,张天阳在这两个地方都静悟良久,

    晚上吃完饭,张先生的妻子睡后,张天阳和张先生一起去林中静坐,同时自己心中的疑惑一一提出,让张先生帮助传道解惑,白天的时候都去亭楼高台石桌处静坐,

    如是月余,张天阳整个人感觉自己心境更是精进一步,只要自己想都可以随时进入与天地相合的状态,但是有意无意都可以须臾不离,尚不能得,知道如张先生所说,不经红尘洗练,

    是很难再有突破,

    这一日,张天阳亲自到江中捕捞了两条黄河鲤鱼,到山中采了些野菜,亲自下厨,邀请杨先生一家,共同饮酒畅谈,醉饮清风明月,酒酣之时张天阳更是长歌助兴,

    临别之时,张天阳说到“今日别后,天阳奔走红尘,当我达到先生所说之境时,自当再来相会,但已不知何年何月了,”,言罢踏歌而去,

    正是,

    松偃石床平,何人识姓名。溪冰寒棹响,岩雪夜窗明。

    机尽心猿伏,神闲意马行。应知此来客,身世两无情。

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