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bsp; 怜带希望降世间，不想世间多舛午（舛午：抵触，违背的意思）
这就印证了那句这世上本来就有很多的被辜负，不善良，不正义，不清白，可这一路来总有人在这浑浊的世间里，不停的搓洗，就像世间本来就是破破烂烂的，可依然有人顶着能量去修补。
不知道是想到了什么，她再次提笔：
莫说浑浊黑暗难，前路坎坷放心行。
且看他人世间游，半载路途半载欢。
次日，杜十娘兴致勃勃的找到伽释，询问他结果是否出来了。他笑着让一个子弟回答了她。
那人也是口才了得，说得那叫一个引人入胜：这座丘陵的溪流是百年前，干旱致使村民颗粒无收，饱腹艰难；最后村里的青壮年在丘陵的山顶处发现了一处泉眼，便引流下来；村民得以存活，后来慢慢的粮食丰足，子嗣也开始多了；直到后来村里的孩子长大后越来越像自己逝去的先辈，就连生活习惯，不小心伤到都一模一样；刚开始村里还不当一回事，想着自己种像自己的先辈，也无可厚非。
直到这件事经历的太多次，他们开始惧怕，找得道高人出谋划策，钱没少花，结果一点没变。索性这样子也没有影响，干脆就不理会了。
杜十娘听了也是很惊奇，果然大千世界，无奇不有。可是真的没有影响吗？
伽释摇摇头，趁着这个时机他便进行了讲解：记得我前面说过这里人很多，但是生魂只有十数个；这是什么原因？长此以往，这个村子里人还是这些人，但是却没有生魂，你们觉得这正常吗？
他们都摇头，杜十娘疑惑的问：生魂是什么？是大家都必须的吗？
伽释捏着佛珠的手紧了紧，叫他们先下去；再跟她说：活人身上有生魂，而死人身上却没有；没有生魂就不是一个完整的人，世间法则的运行下，没有生魂的生灵一般不会长存于世间。
后面他又补了一句：但是没有生魂的修行人，我不懂，鬼物修行能否证道，我这边还要多查资料，你等等我。
杜十娘一听，原来还在想怎么就让其他人下去，原来是因为这个，本来有些伤感的，听到他的解释和关心，她也释怀了，能以另一种形式存活，看到这个世界的千姿百态，不在局限于一个地方和角落；对她来说已经是莫大的幸福了。
她又问：“那有什么解决办法吗？还是就这样放任？”
伽释义正言辞的说：“肯定不行了，我猜测应该是这里风水格局改变了，人死后虽然入土为安了，但是魂魄没有入地府轮回，跟风水地势屏蔽了气机有关，久而久之生魂消散，而新生婴儿却没有新的魂魄，死去残魂剩魄就被婴儿吸收。所以导致了现在的局面。”
随后伽释又拿出一本书，教了她怎么修改风水格局，简单的来说就是把原来不合适，不舒服的改成合适的，适合你，让你舒服。
溪流破坏了格局，也不要想着堵住，常年累月下来，堵住也不合理；加上百年了，这里的格局已经变的很彻底了，要做的就是把村子的入口，改成东偏南；后山方向种上桃树，只能种单数等等。