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江湖中各门派那些聪明的老前辈们便想出一个方法，用一些契约和规矩来保证师徒双方的利益，这契约和规矩便是各自门派的门规。
一般来说，各门派的门规中都大同小异，关于师徒间的权利义务方面的内容都有详细的解释。
门规中大致把徒弟分记名弟子、入室弟子、衣钵弟子三种，不同的档次，采取的仪式各自不同，师徒双方需付出的义务和所享受的权利也不同。
在这三种档次中，记名弟子是最不值钱的那种，记名弟子只是一个口头契约，记名弟子对师徒双方的约束都不大。
就好像某后辈和某德高望重的长辈见过几次面，有幸得到前辈的几句指点或者夸奖，这时候，后辈若是乖巧，就应该恭恭敬敬的喊这前辈一老师，若是估摸着长辈对你印象还可以，那么，出了长辈家门后你逢人便可以吹嘘上几句：知道某某名家吗？我就是他老人家家的弟子。若那后辈会做人，逢年过节提点礼物到长辈家多走动走动，出于面子，那长辈多半不好意思反对你这说法，那么，恭喜你，等那长辈飞升后，你就可以放心大胆的打着那长辈的旗号骗财骗色了
所以，严格的说呢，记名弟子和老师之间并不是真正的师徒关系，更多的是一种自我炒作出名的方法，当然，若想靠这种方法出名赚钱的话，最好的时机是那长辈死了之后，人家还健在的时候，千万别打着人家的旗号乱来败坏人家的名誉，否则，就等着和人家对簿公堂吧，切记！
入室弟子就要比记名弟子高档点了，一般来说，举行过有三五江湖同道的见证、开香堂拜祖师、徒弟三叩九拜给师父敬茶的仪式收下的弟子，就是入室弟子。入室弟子的义务是付出学费，享受的权利是能学到真东西，当然，也有约束，那就是艺成之后不能欺师灭祖，说白了，也就是可以抢别人师父的饭碗，但却不能抢师父的饭碗，并且，有人抢你师父的饭碗时，你还要帮你师父出头。
当然，若你知道打不过抢你师父饭碗的人，便可以说句“其实我和我师父对我不咋地，我们关系也不好”之后不愿出头，别我除了说你不够尊师重道之外也不好过于苛责你，毕竟，你教了学费不是？
入室弟子可以不出头，衣钵弟子就不一样了。
衣钵弟子与师父的关系大致和父子同等，看看李双江老师是怎么培养李天一的，大致就知道衣钵弟子能享受什么权利了，当然，衣钵弟子享受的福利大，付出的义务也大，一般来说，衣钵弟子有权继承老师的一切非物质遗产，也有义务为老师养老送终。
一般来是，修士收衣钵弟子时都要举行隆重的仪式。并广撒英雄帖，告知天下同道。
当然，修真者收徒的规矩比江湖中人还大些，但大致意思都差不多，这么做有两个意思，这一个意思就和生儿子了发发喜帖一一个意思，就是告诉大家一声，我这支手艺、武功、功法传承有后了，我对祖师爷有个交代了。还有层意思就是顺便通知大家一下，我收这小子是拿来撑门户和传承衣钵的，这小子以后若有得罪大家的地方，大家看我面上多担待几分，就别随意打杀了，真看哥不顺眼，想弄死我几个徒弟出气的哥们，找我的其他入室弟子和记名弟子去吧，这个不能动，动了的话哥就跟你玩命
所以说，因王宝蟾冒充苏云清弟子时，并未邀请三五江湖同道观礼，也未广撒英雄帖，告知天下同道，故而他的身份还未被广大江湖同道承认，而此时陪着三位长老和燕红云等人见了不少的贺寿修士，就算把同道见证这道手续补上了，以后若在江湖上有人提起王宝蟾三个字，就会有人说：“哦，那人我知道，他是苏老五的徒弟，上次去给邪佛他老人家贺寿的时候有过一面之缘。”
所以，王宝蟾童鞋以前只是个有点小聪明的普通二比青年，直到此时，才算得上是个江湖中人，才算是真正的踏入江湖。
ps:有点卡文，码不出来了，有点乱，白天再改，突发奇想，欲尝试一下话本评书大白话流水账式的写法，不知大家意下如何？发个书评说说三。
佛爷一直嫌本书对话搞多了，要俺安排场打戏，下章的章节名就叫：逼上梁山的决斗！宝蟾儿本不想打，但不打不行大家猜猜：宝蟾儿的对手是谁？为什么不打不行？