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“看起来你对李清照是有所研究的。将来可以成为一个文艺的批判家了。”
“李清照的词和她的人生经历有关，可以南渡为界，分为前后两期。前期词主要描写伤春怨别和闺阁生活的题材，表现了女词人多情善感的个性。”
“后来呢？”
“后来金人铁蹄南下，南宋王朝腐败无能，自毁长城。赵明诚空怀满腔热血，可惜出师未捷身先死。目睹国破家亡，清照“虽处忧患穷困而志不屈“，在“寻寻觅觅、冷冷清清“的晚年，她殚精竭虑，编撰《金石录》，完成丈夫未竟之功。”
“没有变故，创造不出伟大的文学家。司马迁应受宫刑才著史记。”
“这种闺中的哀婉，你让她成了婉约派的代表人物。”
“纳兰性德不也是婉约派吗？”
“词和诗不一样的，就是这一点。诗以言志，此以抒情。是可以作为一种文种，光明正大的抒发豪情壮志。而词是文人们打发自己的闲情逸致的。所以豪放派的词人，其实是选错了文种。”
“你在真是一种新鲜的论调。”
“是文人的一种开拓吧。所以你喜欢的辛弃疾，也有一大部分是这种卿卿我我的。但是豪言壮语的更多。当然了，豪放派的人也多的是，当代填词的人，基本上都是豪放派。但这不是我们小女人所喜欢的。”
“承认你自己是个小女人吗？”
“小家碧玉。”
“我看你的作派，倒是一个大家闺秀。特别是当你谈起李清照的时候，侃侃而谈。更像是一个文学积淀特别深厚的知识女性。”
“没见面的话，人家以为我是一个中年老太婆呢。”
“中年人也不一定有你这么深厚的积淀。”
“马屁拍的不错，但是我爱听。”
“实话实说。”
“净听我一个人神侃了，聊聊你的藏学。”
“你胆子小不小？”
“贼大胆儿。我一个人半夜睡不着，爬起来专门找那些惊悚片看。如果没有一点儿心惊胆战，看着就没意思了。你说我是胆儿大，还是胆儿小？”
“《生化危机》看过吗？”
“最喜欢的一部片子。”
“我自己一个人都不敢看。”
“五尺高的汉子，至于吗？”
“胆儿大就行，就可以聊。”
“我去西藏，专门的考察过。他们死后的处理方式，和任何地方都不一样。你知道怎么不一样吗？”
“死了以后，把人放在马车上。马车跑得快。路上颠簸的也快。人自然而然的掉下来。就为了野兽了。是这样的吗？”
“你说的是内蒙。内蒙也有藏传佛教。他们死了以后，在大草原上是这种做法。”
“西藏有什么不一样？”
“附耳过来。”
方大美停下了脚步，钱军凑上前去，在她的耳边用极小的声音说了一句什么。
方大美惊讶的说，“这样啊。”
“藏传佛教虽然也是红衣佛教，和我们信奉的佛教，不是一个支派。四九年以前，他们一直都是政教合一。喇嘛就是最大的地方首长，他们专门儿有自己的办公厅和官员。后来进行了体制的改革。才达到现在这样的管理方式，成立了自治区。”
“这些我们都知道。说点儿我不知道的。”
“说到藏学，就不能不说藏传佛教。如果说藏学还有一个什么独特的话？那就是藏医，藏药。是我国医学宝库中的一朵奇葩。许多人特别喜欢吃藏药。都已经成为一个产业链了。”
“说到吃，让你一说，我们来这里吃饭。都不敢吃了。”
“为什么？”
“你看见了吗？这是一个烤肉馆儿。和你刚才告诉我的联想在一起。你还敢吃吗？”
“为什么不敢？”
“那咱们俩就进去吃吧。”
两个人进了烤肉馆儿。