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下一代去接受这一切；有的人想不明白，就躲了起来；有的人想不明白，就把自己的迷茫和困惑写在书上，让读者引起共鸣，一起去思考，探讨这一切；少数的人想明白了，便淡然一笑，一往直前地去做自己该做的事。
曾有人说道，国人的性格变迁与黄河是有类似之处的。先秦时期，爱恨情仇格外分明，如黄河上游，清澈见底。汉隋唐宋，便如中游，由清转浑浊，但气势滂沱，兼收并蓄。明清时期，如同下游，兼收并蓄，泥沙俱下。
对此，我是不大苟同的。
先秦时期能够留下来的著作少之又少，寥寥笔墨，记载的也是王公贵族，能人异士的简略人生。汉代开始，蔡伦造纸，臣子侠士也登上了卷帙浩繁的史书。
之后活字印刷的出现，使得文人墨客挥毫登场，只要运气足够好，著作便得以流传下来。更不用说在当今的大数据网络时代，就算没有受过高等教育，只需要一部手机，就能够在各种社交网站上发表自己的观点。
然而无论这些文字成熟，或是不成熟，都会随着网络的传播而为人所知。这就造成了“鱼龙混杂”的现象。
其实世界有变吗？没有变。改变的是时代和社会体系，不变的是人性和永恒的寂寞。
目光短浅，性情冷淡，物质至上，放弃思考，沉迷八卦......几千年前有的弊病，到现在也依旧存在着，还没得到完全解决。只不过千年前的文字未将其叙述。
其实，在物质条件富足，初等教育广泛普及的今天。每个人都有文化的底蕴，每个人都有着思考的条件。但千百年来的惯性让人们延续着从前的陋习，就像一个未知自己重拾光明的人，还在闭着眼睛走路。这是可喜又可悲的。
“听说有二伯死了。
老厨子就是活着年纪也不小了。
东邻西舍也都不知怎样了。
至于那磨坊里的磨倌，至今究竟如何，则完全不晓得了。”
《呼兰河传》的结尾，带有着一丝遗憾和缅怀。因为自离家后，她就再未回去，记忆中的一切都被封存在最美好的一刻。
当时的萧红是拖着病体一笔一划的写完了这本书，一个人几乎在孤苦无依的状况下，渡过了最后的日子。
她必然是很想再回去看一眼的，看那和祖父一起锄草的后花园，看那百变的火烧云，看那孟兰节的河灯......
但这些只是她记忆中所看到的罢了，即使它们一成不变，带给她的再也不是新鲜的快乐了。因为她长大了，能够看到这背后的矛盾和悲凉。
更何况在时光的摧残下，还有几处是完好的呢？即使重回故土，充斥内心的也只是感伤吧。
“春夏秋冬，一年四季来回循环的走，那是自古也就这样了的。风霜雨雪，受的住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果。那自然的结果不大好，把一个人默默的一声不响的就拉着离开了这人间的世界了。至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。”
关于这本书，关于这个人，我想说的，永远也说不完。
只是我想这属于呼兰河畔的风终究是代替了萧红，停留于呼兰河畔。风萧索凛冽，但没有这风，此处也不成其为呼兰河。只是还没有被拉去的人们，仍然在风霜雨雪中被默默地吹打着，努力绽放着自己的光芒。