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山根地气，就是这座山的地气。
地气，是有性质的。
故曰：“有大木焉，其名为櫾，碧树而冬生，实丹而味酸；食其皮汁，已愤厥之疾。齐州珍之，渡淮而北而化为枳焉。鸜鹆不逾济，貉逾汶则死矣；地气然也。”
意思是，有一种大树，它的名字叫做櫾，绿色的树叶到冬天还是青青的，果实是红的，味道是酸的，只要吃它的皮和汁，可以治愈气逆的疾病。齐州人珍爱它，但移植到淮河以北便成了枳。八哥不能渡过济水，狗獾渡过汶水就死了，这些都是地气造成的。
地气，是有性质的，不同地方的地气不同，造成了当地的特色不同，就会有不同的情况和风俗发生。
李启曾经觉得这些都是扯淡，但仔细思考之后，他不得不承认这很对。
他所在的世界里，淮生于南则为橘，生于淮北则为枳，是扯淡，是不同品种，但在这个世界，是真的存在的事情。
再一个，另一个世界，不同地区气温不同，是因为纬度的存在，因为是圆的，太阳的光照不一样。
可是，在这个世界，大地是平的。
光线好的情况下，他站在高山上，能目眺数十里，压根没有地平线这东西。
可见，这里根本没有经纬度的说法。
这是一个天圆地方的世界。
那么，能决定不同地域的性质的，自然也就只有虚无缥缈的地气与天气了。
李启已经很多次的认识到，这个世界，和自己曾经的世界完全不同了。
当然，也有一些共同之处，但深层次的地方肯定不一样，比如这里的万有引力绝对和自己世界的不是一码事，否则平整的大地早就坍塌了。
既然这样，他也就全盘相信《祝》书上，对山根地气的描述了。
山为什么能被称为山？
山，和地上堆的土包石堆，有什么区别？
区别就是，山是有根的，一座山，简单的看起来仿佛只是一个耸立起来的石头和土堆，但实际上，山的下面，埋在地面之下的部位，还有一个倒过来的山，甚至比上头的山还要深，还要粗壮。
这便是山根，能让大山屹立万年不倒的根基。
山无根，那便一推就倒，如何能屹立？
山根的性质，便是跟着四周的地形而来。
山根有涌泉成溪，即水所发也，便是水土相融的格局。
山根若有石骨，便是树木纵横，生机盎然。
河流俯啮山根，那便是土山无树石，高处不过数十丈的小山。
传闻，蓬莱有山，山根自成碧阙，有蜃楼结彩，化为人世奇观，非常奇妙。
这些都是山根性质的体现。
而李启，作为专修地祇的祝人，对这种山根地气，有独有的运用方法。
那就是和天气结合使用。
《祝》书有曰：“地气上隮，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨！”
地气上为云，天气下为雨，云雨相济，则生雷！
祝人，可是以战斗力著称的。
当初沈水碧这只兔子，遇到李启的时候，给出的评价可是：“以事鬼神而号祝，身边有鬼神护身，先祖英灵随行，天神地祇，四方群神皆庇佑于他，威能可怖。”（见第二十三章）
而沈水碧，虽然不知道她是什么道途，但可以知道的是，她是五品。
只是，李启现在还是个菜鸡，只有几缕气，甚至都没有品级。
但这不代表他不能运用知识和筹划，尝试给自己谋划一张底牌。
东方苍龙给予的苍龙神气，是天气的一种，但他祭祀的地祇，户神神荼、郁垒，给予的都不是地气。
五祀神是地祇，但给予的是神气，而非地气。
所以此刻，他就准备用自己的炁，以及这一片山神对他的厌恶，来换取一缕地气。
祭祀仪式进行着。
山灵感觉到了自己的天生纯净，被人的气息所玷污了。
这让原本纯净的山灵恼怒不已，但这一丝玷污对他来说他微弱了，所以他轻松的震散了李启的炁，收回了自己的力量。
而李启，则感受到了一股难以言喻的压力……
四周的山林……好像不太喜欢他？
有一种，被整个世界排斥的感觉。
“怪不得说这种办法不能乱用……这算是在干涉这座山灵的道途了，如果他以后运气好，能化而为神，说不定会跑过来找我麻烦……”李启自嘲道。
人炁污染山灵，如果这个山灵日后成神的话，道途会比... -->>
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