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“阿q”“傻冒”的。
孔子说“君子食无求饱,居无求安”现在没有多少人愿意当“阿q”“傻冒”也没有多少人愿意当君子和圣人,而且级别越高,身份越显赫偏偏越不乐意当君子当圣人。有人背地里会回你一句:圣人值钱几何?
为什么吗?我弄不清楚。古人有“肉食者鄙”的说法,不知道可以不可以用来作个注解。
有人心灵空虚了便以吃喝玩乐填补,以豪华别墅或逍遥豪赌充实,以耍弄权术调节自己的心态,以钱越来越多,官越当越大获得心理满足。
低一挡的则去超市发泄,把许多名牌运回家当成“象笏堆床,蝉冠满座”再低一挡的就拿房子折腾,装修一番又重新装修一番“享受“苯”污染的快感,在邻居朋友眼前多得意洋洋几番。
再矮一挡的呢?没钱用吃喝玩乐填补,更没钱住豪华别墅或去国外逍遥豪赌充实,同样去没钱超市发泄,没钱折腾房子,可又不是“阿q”“傻冒”“君子”“圣人”不乐于“食无求饱,居无求安”
他们有自己的办法,去公共场所,趁没人的时候把这个路灯敲掉,把那个装饰拔了,得来敲金击石、吹竹弹丝般的快意。还可以把那些零碎换几个“洋钱”大鱼大肉一顿,大喝“马尿”痛痛快快晕晕乎乎一场。
“傻冒”者自有一番道理。他们也许是认为,世界之大变幻之多之快“霎儿晴、霎儿雨、霎儿风”淡泊一些还是好;也许是觉着“明日风回更好,今夜露宿何妨”;又也许认为,人生“若白驹之过隙”何必那般的挣扎拼搏,事物有起有落,谁能风光占尽风景这边独好。
有诗曰:“风平浪静人如意,得一帆风便可休。事事斤斤难得意,各自回头看后头”“一派青山景色幽,前人田地后人收。后人收得莫欢喜,还有收人在后头”
这是警告贪婪者“得一帆风”便罢,别占了便宜还占便宜。有个“螳螂捕蝉,黄雀在后”的寓言:
老榆树上一只蝉,正要高歌,其后一只螳螂瞄上它。螳螂没想到自己背后是只黄雀,正举颈欲食之。黄雀太得意忘形呵,哪知道树下孩子的弹弓正对准了它呢。那孩子呢?前有深坑,后有掘树者此“贪前之利,不顾后害”古人叹曰:“非虫鸟,人主亦然”
“知足为乐”说革命年代是反对的,叫做消极思想,是帮助统治者麻痹人民。鲁迅便说过“劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络”
精英们终于领着穷苦大众唱“起来,不愿作奴隶的人们”或者那个洋歌“起来,饥寒交迫的人们”那年代不主张“安定团结”现在只哼调子,不太唱那些词句了。
别管别人是怎么想怎么说的。还是记住那词句:“知否,知否,应是绿肥红瘦”如此便一定能心旷神怡、乐趣无穷,也许还能长成“福寿耳”长长大大的的耳朵象如来佛,与天地齐寿——嗨!百姓岂能“与天地齐寿”!