一个佛教徒的辩证法

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    走在拉萨大昭寺的曲廊阔殿中，如织如缕的中外游人摩肩接踵。游人们只听导游们讲解倒不怎么耗费时间，最耗费时间的，也是较为影响游人进程的就是那些善男信女们，他们或者倒地朝拜，或者在佛像面前合十作揖，令游人们驻足观看，不知不觉间便拖走了许多时间。哪些专程为朝拜而来的人们倒还让人理解，而那些跟在游人中的“佛教徒们”让人们感到这样的人一心二用，旅游难以尽兴，拜佛又似匆匆，反而影响了游人们的兴致和行程。

    和我在一个旅游团、住在一个宾馆、一个房间的一位官员，就是一个看似十分虔诚的佛教徒。晚间，在略感缺氧的客房里他谈起佛学来津津乐道，头头是道。并且还说现在的某位国家级领导人就是什么几世佛陀转世。那表情、那信心、那渴望，似乎他或者他的家族未来也会因为他的虔诚向佛而会成为一代“人王地主”似的。再后来的几天游览行程中，这位官员却实是见佛就拜，并且还要拿上不菲的献礼。我虽然对他这种痴迷程度不甚理解，但也感到他的诚心确实是诚惶诚恐。但是后来在他的行动中和我们的夜晚探讨中，却使我对这位所谓的官员，所谓的佛教徒产生了疑问，甚至感到嗤之以鼻。

    那天在我们从八角街走出来的时候，一位身上背着一个瘦弱小女孩的中年妇女，围着我们几个人转时，我们多数人从兜里掏出一元或者几角零钱丢给那位可怜兮兮的母女俩，而那位官员却是一而再、再而三地躲开那位紧跟其后的母女的几个游人之一。他这样的信佛让我当时就感到不可思议，钱给一对艰难中的乞讨母女是行善，还是抛洒在些佛像前是行善？这恐怕是我每个成年人最清楚不过的事吧，但那位官员的且躲且避恐怕他的行善目的就大大地打了折扣。姑且不说他给我留下的这样一幕，且说他在我们晚间议论各自单位里，有的人为了自私自利，捏造是非，挑拨关系，甚至坑蒙拐骗时，这位佛教徒官员有这样一段辩证解释，确实是有些精彩的令人瞠目结舌。他说：“有的人说瞎话那是他们从自己的利益出发的结果，也是前世里他诬陷的那个人欠下了他的债，这也是佛学里因果循环说的一种印证”当我问到他，这样的话那些杀人犯、各种各样的罪犯不都有了他们胡作非为的理由了吗？这位官员又做了一些风马牛不相及的胡吹海砍，他本来是一个仪表堂堂的人，但从那天晚上起，在我心目中的他似乎和肮脏、丑恶、甚至无耻扯到了一起，从那一天起直到我们结束旅游分开，我们再也没有在一起谈论什么。

    但是自从我认识了这个官员，却使我一直郁闷至今。曾有人说政治就是说假话，但我想说假话的人，如果他不改掉他的卑劣观念，我想他永远都不配谈政治，他也不可能成为政治精英。佛教象所有的信仰理论一样，他都是教育人们心心向善，为建设美好的人类而不遗余力，并将他们的教义永远地流传在人间。如果有些人仅仅以佛教作幌子，想达到自己极端自私自利的梦想，最终这样的人会自行走向灭亡，但是社会里这样的人在一定的时期里沉渣泛起，则会给社会造成一定时期的黑暗倒退，甚至是臭名昭彰。

    2006、9、26