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加缪在他著名的戏剧卡利古拉中说道：“择偶结婚，这是人生的大事，可到头来，到底谁选择了谁，真还不知道。如果真能选择，或许我现在还没出生呢！”在被萨特称为“加缪写得最美，同时也最不被理解”的小说堕落中，他又说“对于现代人，一句话足也：通奸和读报。我敢说，下了这样一个有力的断语之后，文章就做尽了。”
如果加缪不是死得那么早，又能赶上这个网络时代的话，他一定会这样说：“对于现代人，一句话足也：艳遇和上网。我敢说，下了这样一个有力的断语之后，文章就做尽了。”
文章真的做尽了吗？不，永远不会。
先从网络说起吧。它的快速普及和发展，确实给人的生活带来了极大的方便和更多的色彩，但也使原来就变得难以把握的现代生活更加充满了不确定的因素。自从工业革命以后，人的感情就开始开始迷失了，传统意义上的人类精神家园被工业的兴起，商业的发达分割得支离破碎。十九世纪末，尼采就断定——并且得到很多人的认可：上帝死了。他说的应该不仅仅只是宗教意义上的上帝。
但我就经常怀疑他说这句话的动机。这位德意志的哲学狂人把人类本就脆弱的信仰贬低到极点了。他让我们不得不重建自尊。
但我想得更多的是，如果尼采能活到二十一世纪，他又会怎样说？
说“xx死了吗？”还是象我一样，套用加缪的话，说上一句：到底谁被谁艳遇了？
艳遇绝对不是男人的专利。所以不能把这顶令很多男人眼睛发光的帽子单独扣在他们的头上。如果只有男人一方怀着期待艳遇的心理，他怎么艳，怎么遇啊？就拿加缪说过的通奸来说吧，一个人怎么通？怎么奸？
艳遇没年龄之分，也没男女之别，艳遇就是艳遇。
在传统媒体上经常看到有评论家说，二十一世纪是“she”的世纪。我很反对那些老是喜欢做总结性发言的评论，但对于这一观点我还是很赞同的。虽然，女权两字在西方社会早已经是陈词滥调，但在中国，单从文化角度而言，确实只是在这几年才受到重视。也许说“she”世纪太夸张了，但是，我们确实也看到了很多的“she”成了自己生活的主宰，求学、事业、婚姻、家庭，她们已经初步迈出了告别传统的步子。这是很令人欣慰的一个进步。但是在进步的另一面，一些女性也开始用更前卫的方式试着去掌握自己感情。
我要提醒那些男士，当你遇到这样的女性后，真的要学会问自己：到底谁被谁艳遇了呢？
没有爱的时候可以有性，这是大多数男人都会认可的观点。一个比较时尚，有相当的知识，又具有一定魅力和个性的女子愿意同你度过一夜（没有爱，也没有任何其他交易），试问，有多少男人会学着去拒绝呢？如果这是男人的错，或干脆就说是女人的错，那么爱情算是谁的错？爱来爱去，爱不到你理想的人，而青春则会过去。也许某天就到了期待一次艳遇也是不可能的岁月了。
为什么就不能允许男人和女人有艳遇呢？无论他们的结局可能是走向一种更扑朔迷离的关系，还是他们就象吃了一顿快餐，抹抹嘴各自消失在人海中。
在虚无缥缈的、有唯美主义做天然屏障的网络世界，确实有不少男人等待着，或精心准备，或临场发挥，伺机出击。这叫做猎艳，与艳遇还是有一定的区别。应该说这跟男人的年龄没多大的关系，而只有猎艳水平的高低。当然，成熟的男人在这方面可能会略胜一筹。但请放心，如果你也在期待着来一次艳遇，那么，在网上，他们的年龄决不会太大的（如果很大，他们一定会采用更直接的法子，就不会到网络中来了）。三十岁？三十五？这又有什么关系呢？
何谓“遇”？多少该有点可遇不可求的意思吧。那些强求得来的，或者费劲心思得来的，是遇吗？就算是猎艳，基本也可断言成功率不会很高。即使是成功了，那也决不能认为他有多高明，或他的灵魂有多扭曲，而该为那女子感到遗憾：你的抵抗力实在太低了嘛，人家一放电你就晕？或者干脆就应了我说的话：到底谁被谁艳遇了？
那些能穿透时空而流传下去的爱情故事，在这个功利主义和享乐主义占上风的时代已经失去了它最后的市场。没有真情的网络社会，又怎么会有真情的流露呢？如果在网上期待真情，那就要比期待在风中抓住烟更飘渺，更不可靠。
那么，在网络时代，这是悲哀呢，还是欣慰？这是豁达呢，还是麻木？深沉出卖给了无话可说的做作；年轻出卖给意犹未尽的无知；成熟出卖给了难以抗拒的堕落。灵魂会变得安宁吗？如果它还强烈的依附在你内心的话。它会吗？
谁来回答我？
如果没有爱，那就不如期待一次艳遇。那怕会在心灵深处问自己：
——到底谁被谁艳遇？
（2003-3-25）