在我看来

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    这些年来，我昏灯清梦，工作之余，就把自己关在租来的不到十平米的小茅屋里，看书，累了，喝茶，不想喝了，学吹埙，烦了，听戏曲。

    书、茶、埙，都是我的朋友，默默的陪伴我走过几个春秋，让我在寒夜里没有孤独、没有畏惧，让我守着每一个黑夜等到另一个明天；这三位老朋友丰富了我的人生与生活，然而我的内心深处总是会产生一阵阵的悸动，好像是缺少心灵鸡汤，使本来平淡的出奇的生活变的更加索然无趣味。

    一个偶尔的机会，我有幸听到了一些戏曲，从天南听到地北，从黄河河畔的二人台一直听到雁门关外的大秧歌，我的心一直在奔跑，就像驰骋在草原上的野马，没有找到寄宿在灵魂里的千年情结，而在草原上赏心悦目的继续寻找。二人台和大秧歌一样，音调是经过多少代艺术家经过千锤百炼，从频繁的演出现场提取出来的精华演唱声音，再幻化为标准的模板，供后人研究与学习，所以是一个动听的声音，沁人心脾，五百年来未曾改变过，经过光阴的洗涤，依然焕发出不同寻常的光辉。

    而晋剧不是这样，晋剧是集大成者，从各地方戏曲里提取精华唱段与声音，经过有机性结合衍生，才有了今天的晋剧，所以晋剧听起来，各个角色各领风骚，是一种富丽堂皇的美；也堪称是古文明的精华凝结，是古智慧之花的开放与结出的硕果。尽管我们国家戏曲种类很多，除了大西南、大西北、东北、东南因文明与文化底子薄弱，在戏曲界没有绽放出更多的奇光异彩，其中原与泛中原一带，如河南、陕西、安徽、河北、江苏等，每一个地方都有自己独特的戏曲，来丰富人们的生活与情感。

    而山西不一样，山西是一个戏曲文明大省，戏曲文化空前发达，戏曲成就与贡献，是任何一个地方都望尘莫及、不可相提并论的。就连京剧，在晋剧面前都变得有些羞涩了。山西的地方各剧种，在演唱的时候，要求演员声情并茂、吐词清晰、字正腔圆、既要洪亮有力又要婉转动人，一个演员，没有三五年以上基本功训练，就是再有天赋，都不能表演尽兴而且准确到位，更别说让人欣赏的有如余音绕梁三日而不绝、一辈子观看都其乐融融、不生厌烦。我们仔细听京剧，尽管也是五大角色，可是，还是一个声音，就是一个声调，从早晨唱到天黑。而晋剧就不一样，不同的角色被赋予了不同的声音与音调，而且五大角色，每一个角色都在各剧本里扮演主角，把我国洪古文明演绎的淋漓尽致、美轮美奂，让真正的圣贤者欣赏后，不禁惊叹不已。而且，晋剧对白和舞步都有到位的表演模式，每一个模式，都是一个震惊世界文明的艺术结晶，是一个卓尔不凡的伟大杰作。只是，我们后人越来越被一些不伦不类的浅俗歌曲给沦落了血液里凝结的艺术天分，对戏曲欣赏越来越寥漠了，这是一种无法理解与原谅的社会与历史悲哀，是一种不负责、自行迂腐的罪孽；才对各地方戏曲的欣赏与比较失去了机会；才没有真正结识晋剧。

    然而，我的心灵没有在晋剧这个艺术殿堂里停止旅行。而是在耍孩儿这个戏曲里找到了归宿，就是狮子洞这出戏，比如孙悟空假扮美女与猪八戒背媳妇，特别是小娘子唱段，就是薛瑞红倾情表演的这一段孙悟空假变美女、试探猪八戒随同师傅到西天取经的心会不会动摇这一唱段。薛瑞红的舞步，轻盈、婀娜多姿，深情忧愁时让人暗自生悲、泪水涟涟；活泼时，让人不由的跟着畅怀而笑，笑的是那么的甜蜜与天真，一笑可以泯千愁，一笑足以忘却了这个纷扰的世界，笑的自我怡然沉醉。

    当我们静下心来，全身心欣赏这一段戏，薛瑞红的轻盈而细腻的舞步，让我们会看到真正舞蹈的真谛与精彩炫目。在这个时候，纵观当今的影视歌女艺人的舞蹈，我们发现这都是些垃圾粉墨登场，不堪入目。有人说与高手过招，招招是招；和臭棋老子下棋，这棋艺是越下越臭。欣赏高雅的艺术也是这样，若是长时间沉滞在当今流行的这些搞笑有余而品味档次不足的表演里，于我们的人生美好时光于我们的雅兴来说，都是一种不可估摸的浪费。也许，目前的我们，因为品味与欣赏档次有限，因为思想境界有限，而不能明白这些；倘若有朝一日发现了，就会后悔莫及了。

    薛瑞红唱的一样超凡脱俗、独领千秋风骚，特别是假扮小寡妇唱的这一段，让人欣赏了，有千年一叹的敬仰与倾心爱慕啊。

    我的心灵在这里停止找寻，在这里找到了艺术之真谛，在这里得到了莫大的欣慰与欢乐。在这里，我突然明白了人生价值与社会价值以及之间的关系，突然读懂了世界观、人生观与价值观。

    我，只有在欣赏薛瑞红倾情演唱的这一段戏的时候，才会感悟到毛泽东在沁园春？雪里抒发出的魅力、博大情怀与艺术价值之伟大所在，特别是是：江山如此多娇、引无数英雄竞折腰。须晴日，看红妆素裹，分为妖娆。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

    或许，我这一生不管怎么不甘平庸的拼搏，都不会实现埋藏在心底的美好愿望；不管怎样，能每天在自己的电脑上欣赏薛瑞红的这一唱段，就足以，就会觉得：往事如烟，世事多烦扰，常笑庸人自扰。