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男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。
大周以前，中华之地尚武之魂不失。纵是书生往来也常佩三尺青锋，不是装饰，而是行路天涯的依仗。前朝大梁更是出了书、酒、剑、诗四甲于天下的圣人。而大周立国后，重文轻武之风始兴，至真宗朝，帝王御置《劝学诗》：书中自有千种粟，书中自有黄金屋；书中自有颜如玉，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。如此中华大地的崇文抑武之情达到了峰。
武人地位渐末，许多读书人便不再专爱此道，从此三尺之剑，再不见于文人腰间。一些书香门第更有甚者甚至置家训曰：“凡有子孙佩剑拉弓者，死后不得葬于家冢！”
如此一来，无论庙堂之上还是之下，文弱之风盛行，若非一些骨鲠之臣以脊背扛大梁，累世死戍国门，中原大地怕是早已沦为异族的后花园。庙堂之人，不见无定河边累白骨，犹自夜夜笙歌不知醉！可笑的是，就连当今皇上都认为兵者不过道，竟妄图亲帅一军，开疆拓土做那千古一帝！潼关一战0万大军战死的战死，投降的投降，而对手突厥人不过只是一万五千骑兵。若非杨雄一夫当关，这中原大地怕是十八年前就要换主人了。
只是这场兵败到了庙堂之上变成了“天子英明，罪在薛泰！”的一致辞。当时入仕文人之无耻可见一斑。
可世间之人并非尽是负心，百姓便对那些以身殉社稷，为天下守国门的武夫并不忘情。建庙立生祠便是常事，市井俚语、歌谣也对这些百姓心中真正的英雄传唱不绝。对此表面唱作以儒道佐社稷的读书人便只能睁一只眼闭一只眼，毕竟如果对此加以禁止，所谓的儒家“以民为贵。”的核心教义，便真成了一纸空谈。这倒是真的应了那句：“仗义每多屠狗辈，负心尽是读书人！”
那日辛幼安与薛青曾求沈缜，请“吕妈”从军。沈缜本极聪明之人，听他们一自是明白其中要义，只是此事最终还是被他给婉拒了。这到不是沈缜气，不舍得放人。而是吕笑儿自幼便有患隐疾，长年四肢若冰，便是炎炎夏日仍需一身狐裘取暖。而他房内的炭火更是二十多年都没有断过，每逢换季或天象突变之时便难免一场大病。以沈家富甲天下之财，请的到最好的大夫，用的起最好的药。只是这一切对于“吕妈”这宛若跗骨之蛆的隐疾不全然无效，也只是稍作缓解而已。
故而若是勉力让他投军只恐害了他性命。莫吕氏一门世代为沈家效力，自百余年前便是如此，吕伯更是为沈家辛劳半生，到老方得了这一子。便是他只是寻常路人，也断然没有让其冒如此危险之理。
如今泰来楼气氛正欢，辛幼安旧事重提问及吕笑儿身体，打算就是看看能否找到个折中的办法。杨萧闻听便问起了此间经过，沈缜便又将前事了一遍。
这机括大师不能随军不能不是件憾事，但退而求其次求一些精巧的机弩置于战事也是大有裨益的。可杨萧好像对此并不甘心，开口问道：“这位吕先生到底缘何会病的如此厉害？按理这等病大多都是受了重大的内伤，全身经脉尽损才会如此吧？这打娘胎里便带这种病，实在是太蹊跷了！”
“这便是家父也一直都弄不明白，吕伯一家世代... -->>
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