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古有对联，起于后蜀孟昶，盛于明清。对联者，必有上下两片。体例必字数相等，句式相同，词性相对，平仄相谐。而长短字数不限，音韵不押，以文字对称为美。
古有词曲，起于唐末，盛于宋元。必先有词（曲）牌，后有填字（词），以便于吟唱。字数先定，重在押韵，而不必上下联对仗。以音韵为美。
至于手法，词与联都有套用前人或化用前人诗词文赋中美词妙句而为己用之法。套用者切其一二句而用。化用者，用其意境而不用原句。在对联中，专门有一种修辞手法叫集句。则是从前人诗词文赋中，选出名言警句，按对联体例组成新的一联，既保留原有字句，又赋予新的意思。比如：
风景这边独好；
江山如此多娇。（毛泽东词）
当然，所集也可非同一人，或非同一篇之词句，比如：
文章与伊训说命相表里；（苏轼句）
经济从清心寡欲中得来。（朱熹句）
集句有一个缺点，往往上下联不甚合对仗要求。上联的‘这边’对‘如此’就很勉强。下联的‘相表里’与‘中得来’词性完全不对。而且，文词与主题有时也很难相扣。有一种借别人衣服穿而不合身的感觉。
对联还有一种手法叫出新，类似于诗词的化用。就是不用古人原句，化出新意而用之。比如，飞来峰有一联：“泉自几时冷起？峰从何处飞来？”董其昌翻出新意得一联：
“泉自冷时冷起
峰从飞处飞来。”
出新不能把别人嚼过的馒头再嚼一遍。要翻新，要出奇。要前无古人后无来者，才算杰作。比如北宋晏几道鹧鸪天中“今霄剩把银缸照，犹恐相逢是梦中。”就是化用唐？杜甫诗羌村中“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”化得好，更显轻灵婉转，更隽永绵长。
格言联璧有联：“古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。”更夫先生化出一联，也化得很好：
古今来上千上百世家，无非能读书。善学圣贤善写诗，可算尊祖；
天地间数一数二人品，还是耐吃苦。不拍马屁不嗜钱，即是脱俗。
而今，夜郎更夫首创一种崭新文体，叫联词。其体例，既有对联的文字对仗之美，又有词曲的合辄押韵之音韵美。简言之，就是押韵的对联，或叫无牌调自创词。比如：
乍晴乍雨杏花天，帆带斜阳柳带烟；
如碧如黛巫峡梦，云想衣裳花想容。
整首联词的字数不限，每一单句的字数也不限。上下联词同押一韵或各押一韵也不限。可以宽韵通押。只要读起来朗朗上口。当然，更不必拘泥于词曲的牌调。
夜郎更夫先生还首创了一种崭新的修辞手法叫配句，就是把集句和出新推向更新层次。得古人一两句美词，套用或化用再自配新词，凑成一副对联。要求是意境美，音韵美，把平仄适当放开。比如把马致远的‘天净沙？秋思’配成：
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家；
古道西风瘦马，斜阳倦客黄花。
全首联词四句，前三句是马致远原句。第四句马致远原句为“夕阳西下，断肠人在天涯。”不合对仗，因而化为“斜阳倦客黄花”黄花本可用天涯，但天涯不如黄花可入画。这样，一副联词就得一幅很凄美的画景。
上联词的套用多，化用少，就是说尚未体现配的功夫。下联词就配得多些，套得少些：
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