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月亮上来柳梢头
心上人约到了外头；
尕妹站下是风摆柳
大辫子甩到了后头。
——家乡花儿
爱情，一个美好的字眼，在山村有着别样的粗犷，印象中谈情说爱是一件见不得人的事，朦胧的冲动与起伏的山川有着解不开的矛盾，花儿就成了联系青年男女最为直接的方式，同村多为一姓，一个自然村落，不要说八百年前是一家人，往前追溯一两百年，肯定就是一家人，白家庄、李家岭、樊家山、安家坪，同村人绝对是不可能同婚的，即使百家共居的大自然村，也是道德超越了法律，乡俗成为至高无上的婚配条约，有时候我想，要是真有同村的一对发展成为爱侣，那个小小的社会是不是会被他们闹个天翻地覆，也许只有一条路可以选择，那就是逃婚出走。但又一想，在家乡的土地上，同村青年发展关系的前提根本就不存在，又何以假设成不成婚。
每年都能听到许许多多逃婚的青年，那是在我幼小年龄里看到的村庄的耻辱，女方的父母兄长都会在村人面前抬不起头，而要是男方的家人，则会是那么趾高气扬，家里出了个好后生，明里在谴责，暗里却有着别样的赞许，不用送彩礼，几年后重回故里，怀里的孙子让两家老人相逢一笑，日子在流水年华中照样过得红红火火。
我不好说那叫爱情，至少，是花儿惹的祸。
花儿总在某个山头或沟壑间响起，走在老家的山坡里，听花儿就如同脚下的石头，冷不丁就会冒出来，不见其人先闻其声，唱词也有内容和曲调的渐进“好家”都能知道千八百首，随情而编，随景而变，曲调也有数十种之多。
或率直悠长，或婉转低旋，或火辣炽热，或悲壮苍凉。
还真有这么一回事，有一对男女在大山相遇，其实只看见人影认不得人样，两人又都是好家，一远一近，一唱一和就漫上了花儿，掩映在树丛中憧憬着两情相悦的美妙，经过七弯八转的歌声和树丛，走到头却发现是父女俩，那种落荒的尴尬如同小白兔遇到了大灰狼。
于是，花儿在某种程度上又是风骚和不务正业的代名词，在家乡，没有将花儿作为民歌那样上升到艺术层次，至少在我看来，大多数人唱花儿与艺术无关，只关乎生活，她是苦难生活中一剂苦口的良药。
我中学有一同学，他母亲是我们邻村有名的花儿唱家，凡是山场，一次不落，还有几次决心跑到了几百公里远的莲花山，赶了一趟“六月六”的花儿会，有人说她田里的庄稼叫野草吃了，有一次和她儿子一起真看到了地里除草的母亲，一个很有些风姿的妈妈，就是没想明白，怎么就让地里长了草了？
花儿生在北方，产地大多山穷水秀，或荒凉干枯，花儿就如同青山间一道清澈的甘泉、荒野里一棵孤寂的白杨，给人以信心和力量，寄托向往与思念，她更象贫瘠生活里的一把盐，调养生命、改善胃口。
前写天，看到央视的星光大道上也漫起了熟悉的花儿，是甘肃永靖县的一名普普通通的农民，名叫孔尕扎，还真让我欣慰和惊喜，花儿叫他漫得真是好听，确让我激动了一把，憨厚的神态里更是透出朴实，说家里的媳妇都还说他呢，把自家的两亩地种好就行了，你还能唱什么花儿，我倒是听着特别感动，在大地的质朴、乡土的孕育和自己的努力下，还有众人的狐疑和指指点点，他要在自己人生的舞台上迈了那么一大步，确实来之不易，也许外人是无法体会的，可我心里充满祝福，一个将两亩地种好的歌者更值得我们尊重。
在城里上学的日子，有歌声在钢筋水泥的工棚里刺耳地响起，穿透黑夜，曲曲拐拐，悠扬的花儿充满苦难，透人心魄，起初我们还细听，到后来在居民的臭骂声和粗俗的吆喝声中整夜失眠，后来又看到一篇小说，好象写一群流落在城市堆里的农民工，其中也似乎写到了夜空中苦难的花儿声，充满悲壮和亢奋。
兰州的木塔藏里的经
拉卜楞寺上的宝瓶；
疼破了肝花想烂了心
望麻了一双的眼睛。