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伸过来夹在岳恒脖子上：“你问这些做什么？”
岳恒干咳几声。心中恼怒，语气不免变冲了几分：“这可是长篇故事，怎么可能才两章就长生？你这是强人所难。根本就不懂什么是文学！虽然我们不同种族，我的实力远远不如你，但我也不允许你侮辱人族文字，侮辱人族的文学思想！文人可亲而不可劫，可近而不可迫，可杀而不可辱也！”
这句话出自《礼记》。是“士可杀不可辱”的原话出处，岳恒故意用文绉绉的用语指责对方。还是为了刚才那个问题。
文书典籍中记载过传闻，有一些人类被掠至妖兽地盘，逐渐被妖兽同化，傲骨无存，常纲沦丧，将人族文字和思想，或者是武学技巧传播到妖兽族群中，成了披着人皮，内心妖兽化的泛妖人群。
其实人类也做过相同的事情，妖兽龙马被人工饲养繁殖，装备于骑兵中，巨象妖兽被圈养训练，成为苦力，但这与泛妖人群有本质上的不同，妖兽要到高级才能化为人形，而一个连功名都没有的学子就可以读出经史子集各类文章。
人族文书典籍中有关泛妖人群的信息记载的很少，各种文书典籍对此讳莫如深，岳恒很好奇妖族是如何共存两族异同，泛妖族人究竟与妖兽形成了多么密切的合作关系。
猴妖将果然听不懂，它看见岳恒一脸正义，毫无惧色，一副视死如归的表情，如同抓住了一只刺猬，不知如何下手，打又打不得，骂又骂不过，急的抓耳挠腮，坐立不安。
岳恒松了口气，这样的刺探似乎并不会触及对方底线，不过不可多次频繁使用。
他仔细回想着西游记第二章的内容，孙悟空在须菩提老祖门下学习到七十二般变化，习得筋斗云，又因为吊丝逆袭，得瑟显摆自己的七十二变，结果暴露出自己性格上的缺陷，被须菩提老祖赶出师门，学艺二十年终回花果山，大战混世魔王。
这一章有很多干货，可以说不比第一章轻松多少，里面每一个故事都有很深的含义，恐怕中元世界的纯正人族听起来都够呛，更别提这明显脑子里缺一根筋的猴妖将了，这帮猴妖恐怕连“长生”和“永生”的分别都不清楚。
想到这里，岳恒干脆轻叹一声：“若是妖将大人不愿意告诉我怎么学会人族知识，那就算我讲出孙悟空后面的故事，恐怕你们妖族也无人能听懂。别不承认，我且问你，你可知道什么叫做‘术’，‘流’，‘静’，‘动’？你可知道什么叫做五百年一次的三灾之祸？你可知道什么叫延年益寿，什么是长生不老？你们妖族什么都不懂，只知道孙悟空是天地石猴化成，怎么才能代入到孙悟空身上去？”
几句话问出来，猴妖将当真抓瞎，连正常的对话都做不到，更不谈回答这些问题了。
岳恒心中松了一口气，咬咬牙，下了一道重注：“《西游释厄传》只是我打算讲给人族听的普通故事，映射了人族腐朽的社会制度，讽刺了顽固的势力团伙，至于孙悟空的身份是妖猴还是人族山村穷小子根本就无关紧要！妖将大人，我想，你们真的抓错人了……”(未完待续)