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大昭寺前殿供奉着一尊三丈余高的金佛，金佛周围还有许多菩萨罗汉的雕像，个个栩栩如生。不知当初造这些佛龛的人是何心态，主佛五官慈眉善目，一看便是在悲悯世人。那些形态各异，神态也各异的菩萨罗汉，看起来则没这般慈悲。
在殿内一排长明烛的照耀下，佛龛的神态甚至有些诡异莫测。
大昭寺的住持跪在殿内的一张蒲团上，一遍捻动佛珠，一边敲打木鱼。
萧珏走进殿内，跪在了旁边那张蒲团上，双手合十磕了三个头。
“她的长生牌位，一直供着。”磕完了头，年轻的帝王起身，站在一众形态万千，神色诡谲的佛龛面前，清瘦的身形巍然不动，仿佛早已超脱出这万丈红尘，遗世而独立于芸芸众生。
住持停下了敲打木鱼，掀开眼皮：“施主，当年那一卦，已有了变数，如今可要重算？”
年轻的帝王笑了笑，三分狂气七分桀骜：“当年住持断定无解的卦都有了变数，可见这命数也不可尽信，与其听天命，我更信人定胜天。”
住持念了声佛号：“阿弥陀佛，施主切忌，积德行善，莫要沾染太多杀孽。”
这次萧珏眼中的讥诮和自嘲多了些：“自打那张龙椅存在之日起，要坐上它的人必定得杀出一条血路。佛说救世，渡人，死在水灾旱灾中的人年年不计其数，怎不见我佛慈悲搭救？”
“阿弥陀佛……施主莫入了要狭道。”住持一脸悲悯。
萧珏望着殿内供奉的佛龛，无声笑了笑：“若沾染杀孽的人注定不得善终，我在地狱为王又有何惧？从大翰开朝至今，雁门关外埋骨何止三十万？佛说放下屠刀立地成佛，我若放下手中屠刀，大翰河山便唯有破碎零落。佛是要度我一人，牺牲世间千万人么？”
住持叹息一声：“雁门关外遍地埋骨，施主还没有醒悟么？能讲和，为何要发动战事？”
萧珏大笑：“若不是知晓方丈从未跟西羌人接触过，朕都要怀疑方丈是西羌请来的说客了。”
他眼神疏的冷了下来，恍若淬了冰：“你能同朕站在此处侃侃而谈这些大道理，知不知这份安稳是谁给的？是雁门关外用尸骨堆积成山阻挡了西羌人的将士给的！他们为守一寸土一毫地，背井离乡十余载，有的甚至再也回不到故乡去看一眼老父老母……而今方丈却劝朕休战？在你们眼中，天下人都是你们的信徒，这庙留在大翰还是迁去西羌都没有区别。但大翰疆土割裂出去，便不是大翰的！那些埋骨关外的将士，要他们都成为游荡在番邦的孤魂野鬼吗！”
住持念了几句佛号：“我佛慈悲，我佛慈悲……苦海众生，我佛都会普度的。”
萧珏望着那尊三丈余高的金佛道：“佛若只普渡亡者，那朕便庇佑生者。”
言罢他往殿外走去，住持叫住他道：“施主，您戾气太重，终有一天，这戾气伤人也伤己。”
萧珏没有回头，只道：“我原不信这世间有神佛，现在信了，也只求他们庇佑一人。”
住持望着帝王离去的身影，再次叹息了一声。
伺候的小沙弥道：“师父何必同这执拗之人计较。”
方丈摇头：“他杀孽太重，是不得善终的。当权者都看重王权，若是他们把一切都看淡些，这世间又何至于经年战乱，民生疾苦？”
侧门那边突然传来一道嗓音：“按住持这意思，大翰直接大开国门，把西羌大军迎入京城，奉西羌王为皇岂不更好？”
住持抬眼望去，只见一名身着银红软罗绸的女子在婢子的搀扶下走了过来，女子五官美艳逼人，通身的贵气。
住持认出这是先前跟萧珏一道来的女子，双手合十作了个揖。
叶卿本是在屋子里躺得有些无聊，常年焚香燃烛的房间又有些闷，她这才出来透透气。听说萧珏在这边，便偷偷跟过来了，却不想听到了住持跟萧珏那样一番谈话。
叶卿原是个无神论者，如今经历了这些，她也说不清世间到底有没有神的存在。
她在现代身处的国度是没有硬性规定宗教信仰的，但是在一个信息爆发的时代，能清晰的看到历史上的王朝走势和世界其他国家的王朝和宗教走势，就能从中得出很多东西。
鼎盛的王朝有宗教的存在，从某种意义上来说，是这宗教宣扬的思想有利于统治者的集权和统治。西方国家的教会和王庭便是一个最好的例子。
佛教存在的历史有些长，不少百姓都以此为精神寄托。在这样一个大环境下，不管信不信佛，心诚找一个依托，的确会成为纷乱俗世中一点慰藉。
眼前这住持大师，叶卿觉得他的出发点或许是好的，但是想法太理想主义了些。
住持道：“老衲见民间每逢战乱民不聊生，只盼天下太平。”
“住持大师的境界，并非所有人都能达到。”叶卿语气认真。
住持大师一时间也听不出叶卿这话是讥讽还是真的夸赞，和气道：“老衲惭愧，只盼着能以已之力，度化众生。只要一方帝王明白这些，战事就不会起了。”
叶卿笑笑：“若真是这样，外族还没入侵，只怕这个王朝内部就已经先乱了。藩王和心存异心的臣子不会臣服于一个没有威慑力的帝王。”
住持大师静默半响，叹道：“人们总会明白这些道理。”
叶卿却摇头：“便是王朝内部没有叛乱，两个不同的王朝在已经开战后，也不可能轻易讲和。战争是建立在献血和骨骸之上的，留给生者的是仇恨。让他们放下恨去原谅入侵者，没有人能做到。而且，一个王朝发展到如今，根深蒂固留在它的臣民心中的，是伴随这个王朝一起发展起来的文明。没有任何一个种族，会为了一些虚无缥缈的东西，抛弃蕴育他们祖祖辈辈的文明。”