第四百二十七章：王霸之道 (2/2)
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; 此后，又有‘大一统’、‘夷夏之辩’等等。
当然，还有一样，便是‘大复仇’思想。
其中最典型的事例就是，当时《公羊传》在解读《春秋》的文字之中，十分称颂复仇的思想，如齐国灭纪国时，当时许多人认为齐国的做法不对，其理由是，齐国和纪国之间，虽有仇隙，可那是百年前的旧事了，你总不能因为百年前大家有仇，就杀人全家吧。
因而《公羊传》里却是这般的解释，问：九世犹可复仇乎。答曰:虽百世可也。
齐灭纪国，本身就是霸道的体现，却得到了公羊学派极力的支持，有仇必报，而且极为提倡公仇必报，这是他们的特点。
后世总结下来，其实就是霸道。
当然，最终公羊学彻底的没落。
因而‘大一统’等思想流传了下来，‘天人感应’说，虽已不为人提倡，却还在儒家之中留有残余。这‘大复仇’的霸道思想，则彻底的被后世的儒生丢进了垃圾堆里。
至于‘天子一爵’，自是深恶痛绝，被君君臣臣所取代。
霸道，乃公羊学的特点。
这就是为何文素臣以霸道来攻讦刘杰，借此来批评新学了。
这摆明着，是想将新学往公羊学那儿靠啊。
而公羊学其实早已衰弱了上千年，这时候还被拉出来鞭尸，倒也怪可怜的。
可它的思想之中，确实有不少为当今朝廷所不能容忍。大复仇且不说了，天人感应什么鬼，今天来了一个地崩，就说皇帝失德，明日若是下了暴雨，那又是上天的警示，你皇帝又做了啥缺德事，后日旱灾，那就更缺大德了。
而真正不能容忍的，想来就是‘天子一爵’了，天子和藩王，甚至与方继藩这个新建伯一样，都是爵位的一种，只是这个爵位比较高级，弘治皇帝脾气好，就算看着不喜欢，也不会做声，若是太祖高皇帝还活着，肯定提了刀片将瞎比比的人统统杀个血流成河了。
果然，弘治皇帝微微皱眉。
他不喜欢公羊学，自然不喜大复仇的霸道思想，当然，没有哪个皇帝会喜欢‘天人感应’或者是‘天子一爵’。
刘健正色道：“胡言乱语。”
张升和气的道：“这是文素臣所言，臣不过是据实禀奏。”
暖阁里，沉默了。
弘治皇帝淡淡道：“刘杰立了大功，他一路回程，当真居功自傲吗？”
“这……”张升犹豫着，不知该怎么回答好，显然，从礼部迎客主事那儿带来的回报来看，刘杰确实有许多失礼之处。
一看他犹豫着没有回答，弘治皇帝便明白了，看了刘健一眼，淡淡道：“他还年轻……”
其实已经不年轻了，比弘治皇帝年纪还大一些呢。
可弘治皇帝却还是咬死了刘杰年轻，其实就是为刘健遮羞，于是他又道：“谁都有犯糊涂的时候，以后注意一些就是了。朝鲜国王李怿，要好生招待，其为客，朕行王道，以德治天下，以礼而交外邦，让他不必有所顾虑。”
说罢，沉吟了一下，又道：“至于这个文素臣，不过是一个哗众取宠之徒而已，不必理会。”
明摆着，是想让新学往公羊学上头靠。
而公羊学，早被人摒弃，是不可能死灰复燃的。
且不说现在的读书人们已经无法接受其观点，便是朝廷也断然无法接受。
弘治皇帝自然知道新学的主张，因而对文素臣这个人，很是不喜。
刘健却是没有因为弘治皇帝的袒护，而松懈下来。
陛下固然可以体谅自己的儿子，可读书人们的嘴太厉害啊。
这样一想，他心里一沉，果然是树大招风了。
想了想，刘健道：“此中原委，老臣一定回家之后，向臣子问明。”
弘治皇帝颔首道：“他一路在朝鲜国，甚是辛苦，刚刚回来，你不必苛责他，否则朕可是要苛责你的。”
刘健自是明白在这件事上，弘治皇帝对他是维护之意的，感激地看了弘治皇帝一眼道：“臣遵旨。”
弘治皇帝便微微一笑道：“说点高兴的事吧，而今，倭寇平的如何？”
兵部尚书马文升一直都在细细咀嚼着方才的奏对，对这士林中的事，作为弘治朝的君子，历来是比较关注的！
此时，陛下突然问起平倭之事，马文升才回过神，眼眸一下子的明亮了几分，精神奕奕地道：“陛下，兵部挑选了精兵强将，又使其驾驭最新的六艘海船，而今养精蓄锐，只要倭寇敢来，便教他们死无葬身之地！”